头顶爱国主义的天，脚踏语言实践的地
——名师陈建先《钱学森》教学赏析
听了陈建先老师的《钱学森》一课，不由得心潮起伏。爱国主义在每个孩子身上都有一个潜在的情结，教育是什么？教育是唤醒，张扬人们潜在的善。语文教育是什么？语文教育是充分挖掘文本的育人魅力，净化和陶冶人的灵魂。陈老师的这堂课，是一首净化学生灵魂的赞美诗，是一曲弘扬爱国主义主旋律的交响乐！在课堂上，孩子们大声地读出“我是中国人。我现在做的一切，都是在做准备，为的是回到祖国后能为人民多做点事。”动情地唱出《我的中国心》，高声地喊出“我爱你，中国！”，再深情地诉说“我是中国人。我现在做的一切，都是在做准备，为的是回到祖国后能为人民多做点事。”，这是孩子们的爱国情结的觉醒，爱国热情的迸发，爱国激情的宣泄！这里，我们明白了“其言皆出于我之口”、“物我合一”的境界了。
爱祖国是孩子人生画布上应该染上的底色，钱学森在当时祖国那么贫穷和落后的情况下，毅然回到了祖国的怀抱，这是多么难能可贵的精神！在当今物欲横流的世界，有多少天之骄子的留学生一去不返，刨去种种客观原因，我想，在他们的人生画布的底色上缺了至关重要的一色，这种颜色应该在孩提时代去着，爱国的种子应该洒在一颗颗幼小的心灵上。陈老师深知肩上承担着育人担子的分量，胸中激荡那颗澎湃的中国心，毅然地带着孩子们走进文本，借助文本，朗诵表白，浓墨重彩挥洒“爱国”两个大字！
爱国是一方天空，陈老师头顶着这块天空；但爱国不是空洞的说教，它在教学中要有个实实在在的承载，这个承载就是语言实践。没有扎实的语言实践，爱国的说教是悬空的，陈老师没有悬空，而是脚踏语言实践的地。
一、语言实践之一——读进去，读出来
所谓语言实践，简单地说就是教师引领着学生在文本中走个来回，再简单的说就是带领孩子读书，反复品味，切己体察，读出文本的味来，读出融入自己的情感的文本味来。前者是读进去，后者是读出来。例如，陈老师在指导学生读 “我是中国人。我现在做的一切，都是在做准备，为的是回到祖国后能为人民多做点事。”这句话时是典型的三个层次：即“读——说——读”。①读进去，你看孩子们带着自己读课文的初步认识去读，“我是中国人。……”这是停留在文字层面上的。②说出来，“读了这句话想到什么？” 生：“想到一首歌《我的中国心》。”这是唤醒生活积累。“能唱吗？”孩子唱了，这就激活了生活情感，可以说，此时的《我的中国心》赋予了新的含义，它与文本人物钱学森连了在一起。“唱过后有什么感觉？”生说“想喊：我爱你――中国”，这是孩子内心情感的宣泄，替钱学森发自内心的喊。③读出来，最后回到了读书，“我是中国人……”这里融入自我情感的读，即文本情感与学生的生活情感融为了一体的读，使这句话富有了丰富的内涵。这一读、二说、三唱、四喊、五读，就是整个语言实践的全过程。在这个过程中，学生得了“言”，感受到了这句话的每个字、每个词蕴含的文字魅力，得了“意”，钱学森的爱国情结与孩子们生活中的爱国情结融为一体。
二、语言实践之二——有效文字训练
语言实践是一个综合的概念，它的理念支撑是语文工具性与人文性的统一，这两者是一枚硬币的正反两个方面，那么语言就是这一枚硬币。语言实践作为学习语言的主要活动，理所当然地包含了文本中文字的训练内容，而且这个内容是语言实践的一个重要支撑点。综观陈建先老师的这堂课，在文字的训练上是扎扎实实的。①有机地强调识字，如“赴”、“裕”字的识写②强调多音字“”兴、“露”字的读音，做到了字不离词、词不离句。③强调词语的理解，如“魂牵梦绕”、“归心似箭”等词语的理解是调动生活积累及文本信息来注释这些关键词的。这是语言实践的词语训练，它与以往的机械训练有着本质区别，表现在解释词意上，机械训练是脱离文本的空洞的定义解释定义，而语言实践中的词语理解是放在课文及学生的生活大背景下进行的。你看，陈老师对“魂牵梦绕”一词的处理是多么的浓墨重彩，就可以知道了。全篇都是在围绕“魂牵梦绕”这个词展开，全篇也都在为这个词作注释。同样“五个师”、“五年的漫长岁月”。这两个常见词的理解，陈老师采用了不厌其烦地“算帐”。如：
生：说钱学森抵得上五个师，这是说明他是个威力无比的人才。
师：五个师多少人知道吗？
生：500人。
师：太少了!
生：5000人。
师：我来告诉你。乙种师5000人是一个师，甲种师一个师就是10000人，五个师多少人？
生：按甲种师是50000人，乙种师25000人。
师：至少25000人啊!钱学森至少赶得上25000人!真是一个什么样的人？”
到这里我们该知道为什么要算这笔帐了吧，空洞的数字化成了能看得见、摸得着的形象的东西。
同样对“五年的漫长岁月”陈老师的算帐精确到天，精确到小时、 精确到节课 、精确到分秒，多么庞大的数字呀，这样，形象地注释了“漫长”、注释了为什么“归心似箭”、“魂牵梦绕”。
字词的学习是学习文章最本位的东西，抓不住对字词句的理解就失去了阅读教学的根本，陈老师不仅是站在地上，而且是把根扎在泥土里。
三、语言实践之三——让学生得言
陈老师高举着人文主义的大旗，课堂上奏响着爱国主义的主旋律，引领着学生深情地倾诉，慷慨地告白；但是他没有忘记在带领学生走进文本之时，对文本本身写法的学习和借鉴，让学生得言也是语文阅读教学的一个重要的学习任务。前面对字词句的理解和把握是其中一部分。本课例中还有一处让学生领悟对比的写法也是他浓墨重彩的地方。请看一个片段：
师：同学们发现没有，这一节写了钱学森的话，还写了谁的话？
生：留学生的。
师：为什么要写留学生的？
生：因为留学生的话正好是个对比。
师：就是说，留学生的话和钱学森的话正好是个对比，对比着写，有什么好处？
生：这样，就更能突出钱学森的爱国心!
生：一对比，钱学森回国的决心就显得更坚决了!
师：那我们找找看，课文里还有没有这样对比的写法？快速浏览一下？
学生这么一浏览，发现不少运用对比之处，“美国享受优厚的待遇，有富裕的生活和优越的工作条件。”和“钱学森坚决要求回国。”是对比，说明钱学森坚决要求回国意志的坚定；“轮船的甲板”和“火箭的舱壁”作对比，说明钱学森归国心切!……这不经意的一个小插曲，潜意识地培养了学生在为文之时的对比意识。
阅读教学就是带着学生扎扎实实地读书。陈老师引领学生走进文本，在字词句章中穿行，触摸文本跳动的脉搏和激越的情感；他又带着学生走出文本，或说、或唱、或喊、或诵，奏响了一曲爱国主义的赞歌，但陈老师的脚是踏实的，因为语言实践这个根被他牢牢地抓住了。
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