庄子：在我们无路可走的时候
教案示例
由于是高三年级的教学，有一个更重要更直接的任务在等待着我们——高考，所以，本课教学以一课时为宜。为了在这一课时里充分提交教学效率，如大教学密度，一定要求学生做好预习工作，要在课前熟读课文，深思质疑，在上课时，主要是在老师的引导之下，由学生深化讨论，以收到自主学习之功效。
在向学习布置预习作业时，不能只提出一条要求：熟读课文，熟读注释。这只是最基本的要求，要在这个最基本要求基础，进一步提出预要求，这些要求越具体，预习时所收到的效果就越大，因此本课文的教学收效就更显著。
例如，可以要求学生思考如下问题：1. 庄子辞楚周相位不就，是他的清高，孤傲，是他拒绝权势的诱惑，不和统治者合作呢还是他的自私利已在作崇呢？2. 我们应该理解“文化屈从权势的传统”这一判断？ 3. 屈原认为“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”，而庄子却愿“尾于涂中”,你应该如评价这两伟人呢? 4. 文章中说：“庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时”，全靠了这棵树去守护着我们。那么，庄子为什么不去唤醒那些错睡的人呢？他是个坚强者还是脆弱者？
诸如提出一个要求，在预习时，再个人至少要提出1—2个问题，并对这些问题进行逐步思考，以备课上讨论之用。
有了以上要求，首先要熟读，其次要带着问题读，最后是读了之后自己提问题，有了这三箭齐发，就可以最大限度地保障本课教学目标的实现。
开始课堂教学时，要精心设计好导入环节。这样便可以在很短的时间内，将学生带入课文规定的氛围中，吸引学生的学习注意力。本文就可以下方式导入：
在我们古代的思想史上，有一位学者，他的态度偏激，他表述思想的语言荒唐甚至有荒诞无稽之嫌，而这位学者，却是一位伟大的哲学家，他的著作，是中华民族的文学、思想宝库中的一颗璀灿明珠。他就是庄子。这堂课，让我们尝试着走近庄子，走进庄子的思想。
导入之后，将课文做一大致介绍，然后由学生回答自己的预习回答。就着这些问题，让学生展开讨论。学生讨论时，不要求必须有一个统一答案。可以将各自不同的理解各自陈述，甚至可以相互争辩。
教师在小结时不妨提出自己个人的看法。注意，这个看法最好是和同学平等地位的提出，不要试图去纠正学生的什么，去改正学生的什么。那样会打消学生质疑思辩的积极性，也不利于学生思想的进一步发展。
教师小结可谈如下几点：庄子思想和作为在那个时代有其积极意义和进步性。他不和统治者同流合污。表现了正直知识分子的反抗和操守。但他的思想和作为，同时又有着极大的局限性和消极色彩。他的退隐，他的迹近荒唐的嬉笑怒骂，夸张比喻，实际上无补于百姓苍生。最后要点明的是，时代变了，社会上尽管还有不如人意的事情，有时这些事情甚至还很多，但我们应该积极面对，担任青年人所应提任的那一份责任。
探究活动
下面一段文字是庄子《养生主》①的开头一小段，请同学们认真阅读并体会一下作者的思想。
吾生也有涯②，而知③也无涯，以有涯随无涯④，殆己⑤！已而为知者⑥，殆而已矣。为善无近名⑦，为恶无近刑⑧，缘督以为经⑨，可以保身⑩，可以余生，可以养亲，可以尽年。
注释 ①养生主——养生的主要关键。一说，生主为一词，指人的精神，养生主即养护人的精神。 ②吾生也有涯——吾生，指人的生命。 ③知——知识。 ④以有涯随无涯——有涯，指上句所说生命，无涯，指知识。随，追求。 ⑤殆——危险，疲困。已，语气词。 ⑥已而为知者——已而，既然如此。为知，追求知识。 ⑦为善无近名——即“无为善近名”，养生的人，不可做善事，因为善就接近有名誉。 ⑧为恶无近刑——语序与前句子，指不可为恶，因为为恶就会受刑戮惩罚。 ⑨缘督以为经——缘，顺。 督，中，此处指自然之道。经，常。 ⑩“可以保身”四句——保身者，保护生命，不受刑罚；全身者，保全天性，不戕害思想；养亲者，养护精神，尽年者，享受天然的寿命。
译文：
人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天的。
