满园春色关不住，为有红杏出墙来

满园春色关不住，为有红杏出墙来

河北省怀来县沙城中学语文组　（075400）　闫晓云

新教材第四册第一单元讲完了，祥林嫂、翠翠、水生嫂这三个女人的形象，在我的脑海中久久盘旋，挥之不去。她们是文学作品中的人物，但她们更是各个时代中女性的代表，鲜活地反映了不同的社会时期中整个女性群体的生存状态和精神面貌。从她们身上，我们可以看到，随着时代的变迁，女性作为存在主体在生存价值上取得的一次次进步与升华。

祥林嫂无疑是二十世纪初中国农村的一个典型女人。丈夫死后，婆婆为了给小叔子娶媳妇，要把她卖掉；到四叔家做女工，由于寡妇身份、是逃出来的、再嫁又死了男人、在祝福中死去等一系列“可恶”行径，而被四叔厌恶、骂为“谬种”；四婶倒是留下了她，也不过是看她“手脚壮大”且“安分耐劳”，一定好使，及至在又一次祝福时给了她致命的一声断喝，把她送上了精神的不归路；柳妈该是她的同伴了，可柳妈的“一女二夫论”及捐门槛的“高招”，先把她带上了希望的云巅，又把她摔下了世俗的尘间，祥林嫂再这一升一落间油尽灯枯，最后在“天地圣众歆享”之时，成了他们特殊的“牲醴”。

没有自己的身份，没有自己的地位，更无论尊严，女人不过是社会的一种附庸。当没有男人（父、夫或子）再给她们提供以附著之处时，连自食其力都成了空中楼阁，祥林嫂们无路可走。她们似乎也并不自知，不知自己为人的权利，不知自己为女人的欲求，倒是“三纲五常”、“三从四德”之类的伦理教条，即使一个大字不识，也能身体力行地做出深刻而完备的注解。

翠翠的生活，显然与祥林嫂有天壤之别。湘西边城风光秀丽，滋润着美丽清纯的她。虽说没有黄金细软、靓妆美食，也不能奴仆成群、呼朋唤友，但和爷爷摆渡为生，相依为命，也可以无忧地尽想少女孤寂的心事。爷爷对她关怀备至，连坐热石头都惟恐她生病，更可贵的是，老人家为了翠翠的婚事，能“借故到城里去送药，探探情形”，还能一口气唱十个“那晚上听来的歌”。

作为孙女，她是爷爷生命的延续与生活的支柱；作为女人，她是傩送两情相悦的心上人。当女人和男人可以自由的追求爱情，并为社会所承认的时候，女人就可以挺直腰板说“我是世界的一半”了。当翠翠执著地守在渡口等待傩送归来的时候，女人也站立成一种姿态，昭示出自己对生活的选择与追求。

勤劳善良的水生嫂，上奉养公公，下抚养孩子，对丈夫温柔体贴，是一个成熟的贤妻良母。夫妻恩爱使她能察颜观色地发现丈夫的不寻常；抗日战争的特殊历史时期，使得她能深明大义，倾尽全力地支持丈夫的工作。如果说小说开始时，她还只是一位传统的操持家务相夫教子的女人，那么探夫遇敌成了她走向别样人生的转折点。从这一次，水生嫂或者说水生嫂们意识到了：除了以前一直在做着的，还有一些以前从没做过的也是可以做的。于是她们登上冰船，出入芦苇丛，在保卫家乡保卫祖国的战争中，开创了一片全新的生活。

生活是美好的，女人有足够的才情和智慧与男人一起创造并分享；生活有时是残酷的，女人也有足够的坚韧和勇气与男人一起承担并面对。水生嫂们和抗战时期所有的女战士女英雄们，谱写了一曲震撼人心的壮歌。与其说是历史成全了女人，不如说是女人成全了自己，是她们勇敢而积极地承担起历史的使命，为自己树立起一座不朽的丰碑。

祥林嫂是愚昧而可笑的，她为了保全所谓的“贞节”，竟不惜头撞香案，以命相拼，但她何尝不是执著而勇敢的？祥林嫂用“大钱十二千”的重金捐了条门槛，她是封建迷信的，但生活的步步紧逼使她终究对魂灵的有无产生了怀疑，她又是明智而善于思索的。翠翠的爱情夭折了，但她对美好生活的追求升华了。水生嫂从此要冒着生命的危险出入于敌人的炮火，但她为维护人权尊严这一伟大行动涂抹了鲜亮的一笔。

多少年来，女性一脉相承的可贵精神铸就了现代女性的风采。政治、经济、科研、文化、体育，女性无不涉足。上自国家领导，下至贫民布衣，女性同样挥洒着她们的亮丽。曾历任IBM中国渠道总经理、微软（中国）总经理、TCL集团副总裁的吴士宏说：“或是把外国的优秀企业做到中国，或是把中国的优秀企业做到国外。”她用自己的传奇经历，飞飏出职场女性的潇洒。1997年“首批百人徒步穿越罗布泊荒漠特种探险团”第一个报名者柴火说：“翻历史的人是在想自己，探险的人是在找自己。我去罗布泊，是去寻找一种精神，一种支撑民族脊梁的精神。”她用自己冷静的睿智和超人的毅力诠释了女人对人生对社会的深层观照与思索。

社会在不断进步，女性正不懈地提升着自己。无数的时代女性汇聚成满园春色，喷薄出无限的生机，像枝头的红杏，怒放着自己，感动着世界！