如何认识传统语文向现代语文转轨
[作者] 曾卫维
[内容]
现代社会竞争激烈，语文学习对素质能力的要求也越来越高。那么如何避免语文学习继承和创新过程中的盲目性，并将传统的成功做法与现代理论相结合去适应社会发展，语文“转轨”就显得十分重要。
我国传统语文教学十分重视传授知识和思想教育相结合，强调文道统一。这种思想使得传统语文教学本身就具有浓重的教育氛围，无论是浩如烟海的文学作品，还是卷帙浩繁的学术典著，都记录着民族的社会生活、风俗习惯和斗争历史，表现着民族的思维方式、思想感情和精神气质，其中蕴蓄的民族哲学观、历史观、人生观、伦理观、文化观和朴素辩证的思维方式，正是通过语文教学的一点一滴，逐步渗透到学生心中，影响着学生的一言一行的，这种文道合一的思想如今仍具有现实意义。但在现实语文教学中，由于受应试教育的干扰，也出现了令人忧虑的现状：有部分人追求近期效果摒弃传统教学的精华，不讲涵咏、品味，而是靠喋喋不休的先入之见去诱导学生作机械的被动的理解、模仿，一篇课文下来，学生只记得几个句式、修辞格，几项文学常识，整个教学失去了应有的文化氛围和艺术韵味。不但有违“为学之道，必本于思”的教学规律，而且与今天培养积极思维素质人才的要求也是相悖离的。传统语文教学思想，有许多合理部分，最有价值的是“启发性”原则。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，要求学生自行阅读、品味、领悟、熟记。老师“待其人心愤愤，口悱悱，乃后启发为说之”，从而把握一篇文质兼美文章的真正意蕴和表现手法。
传统语文教学非常重视语文能力的培养。如集中识字、强化阅读、整体感悟、注重体验、强调隅反、因文悟道、词意并重、训练偶对等都是宝贵的经验。即在基础阶段重视学生对经典语言材料的积累，利用儿童记忆力好理解力较差的特点，让学生大量阅读、熟记课文，再反过来咀嚼、消化和吸收。提高阶段重视对语文材料的自悟、熟读、精思、博览、多习作。这一教学思想与“死记硬背”有本质不同，它既符合学生年龄特点的遗忘规律，又有助于学生阅读和写作水平的提高，有助于学生道德修养、文化素质的培养。“读书破万卷、下笔如有神”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”就是这个道理。应当发扬这一传统，课堂上少一些无的放矢、舍本求未的说教，多一些阅读、熟记，让学生在认真读书上下功夫。
传统语文教学还十分重视教学方法和技巧的研究，总结了许多有价值的经验。如《学记》中提出的问答法、讲解法、练习类比法等，我们从中可以领略到古人论述“教”与“学”的辩证关系。现今课堂教学中摒弃传统“满堂灌”的布道传经是时代所需，但变“受之于鱼”为“授之于渔”的精讲是不能忽视的。今天谈的“学法”问题，其立足点大多在教而不在学，有的谈到学也是为了教或为教服务。而古人研究的“美读、遵路、入境、悟文、勤笔的学法至今仍在生辉。
语文教学既有继承性，又有时代性、通用性和个性特征。传统教育是应试教育，压抑创造性，抹掉了个性；传统教学是封闭式教学，模式单一，多是灌输与聆听，磨灭了学生的自觉性、主体性。因此在借鉴传统教育宝贵经验，吸取精华，结合时代需要加以改造和发展的同时，迅速向素质型教育转轨，即要有“语文学习的外延与生活外延相等”的现代语文意识，积极开放，从课内走向课外，从课外回归课内，注意教学模式的变通性和过程性，以学生为主体，“知行合一”。既训练个体，又提高整体；既有教学指标，又有自学创造。要站在传统与现代新旧契合点上去审视语文教学的走向，既不要视古人语感教学为至宗至本，一味强调模糊感知，混沌体验，也不要照搬现代语言学或西方语言学理论，刻意模式的制定和操作。完全可以在古今、中外结合的基础上继承发展并加以构建。
