论教育目的之价值取向与实现

论教育目的之价值取向与实现

  

由此看来，人本位论之个人价值的实现，无非是对自然真理与艺术的探求，无非是为其他个体的成长与幸福作的主动努力；而社会本位论的目光也无须再停留于要求个体之被动服从之上，变之以从社会责任的角度去努力营造完成人类任务的良好环境。任何把个体与社会隔离开来的讨论都是局限的，都是对基本概念的曲解，社会仅是人之存在的一种结构，作为其主体的人以及人与人之间的关系，乃是问题的两个层面。事实上，上述简单的观念并非超乎人本位论与社会本位论之外或高于二者，仅仅是对问题讨论的另一种思维方式，是对术语涵义的新的界定。

教育目的之价值取向并非直接意义上的价值取向。人本位论者与社会本位论者绝非愚蠢到忽视对方的程度，也绝非目光短浅而未见人类存在的终极任务与追求，而是他们已经在讨论目的的实现形式。目的的实现与目的本身具有等同的地位并合于一体，正如理论与实践之合为一体一样浅显。但此时我们对教育目的之价值取向或实现所作的讨论之所以有意义，在于我们对之了解的还不够。如果我们每一位先生、女士都成为或即将成为理想的自我实现者（在此使用自我价值实现的说法并非人本位论），并以和谐的方式组成社会群体（笔者以为和谐的方式可以基于物理学中的量子理论带来的灵感加以想象），那么我们对此所做的任何讨论都如同分析加减法则一样多余。教育目的之价值取向与实现的讨论将有助于我们认识教育的真相及缺憾所在。而由于人们对此问题认识的缺乏已带来了深重的损失。下面笔者就自己的观点作如下两点讨论：

 

一、            短期目标的偏差

短期目标的偏差实际上是对终极目标认识的混乱或对实现过程计划的不合理。任何功利性的观念都有鼠目寸光只嫌，乃至人类的浮华享受也是文明的歧途。社会的集体性混乱，诸如贫富差距的凸显或战争，是对功利性观念的诅咒，自然生存环境的恶化是对人类贪婪无度的惩罚。这不是对科技进步的否认，而是从更高的境界要求科技伴随着美的、艺术的和谐与时间并进。而社会正是在从事着这一伟大的使命，或许这一使命的终点正是人们弄清楚了是谁布置了这一使命于人类。

 

二、    &