[内容摘要] 现代教育技术广泛运用于各学科的教学，探索适合本学科特点的教学模式成为当务之急。基于此，结合政治课教学的实践提出"引导发现式"CAI模式。"引导发现式"CAI模式的利用，有利于培养学生的探索精神，发挥教师的主导和学生的主体作用，突破重难点，进一步提高课堂效率和教学质量。当
[内容摘要]随着信息技术与语文教育互相交互、互相整合的"一体化"历程的逐步深入，语文教育即将出现一个前所未有的巨变，展现在世人的将是这样一个浩瀚而又绚丽的前景：一、以计算机为"课堂"，拓展语文学习领域。它打破了传统语文课堂的封闭围墙，把语文教育拓展得无限宽泛，达到"时时是课堂，
摘要：现代教育技术和知识经济的快速发展推动了学校教育改革，语文教育应以创新性语文课堂教学为契机，抓住学科特点，强化科学精神和人文精神，逐步由课堂教学系统向社会生活系统转移，并通过教育信息化手段，提高现代人健全素质的语文能力和创新能力，以适应“终身学习”的未来社会和未来社会
【摘要】本文通过利用建构主义理论为指导，信息技术环境下的语文课堂教学的详实教学描述，较为详尽地阐述了建构主义学习理论的四种主要观点，和建构主义学习理论的语文教学观，同时阐明了基于信息技术环境教学对建构主义学习理论的物质支持，进而对该理论在信息技术环境下语文教学实践的指导方
【摘要】“互动式”教学培养学生的参与意识、动手能力和思维能力，符合素质教育所提倡的“教为主导，学为主体”的教学思想。本文探索了在计算机专业课程《操作系统原理》中进行这种“互动式”课堂教学的具体做法。《操作系统原理》课程是计算机专业的三大主干课程之一。操作系统是计算机系统中
【摘要】始自20世纪90年代的信息技术与学科教学整合课研究与实践已经取得了令人瞩目的成就，然而，由于理念和实践上的差距，一些人对整合课的实效性产生了怀疑。本文从信息技术与学科教学整合课应遵循的教学原则与应采取的教学策略两个方面进行探讨，论述强化整合课教学实效性的途径，以期为实
台湾大学文学院第十九教室。一位工作人员把两张桌子拼起，一边摆上一张藤转椅，另一边则摆上四张课椅，打开日光灯，因雨天而昏暗的教室顿时一片明亮。上课钟声响起，伴随着拐杖笃地的缓慢脚步声从走廊尽头传来，孔德成教授在学生的搀扶下来到教室。 孔德成是孔子第七十七代嫡长孙
由福建省文史研究馆、省社科院、福建文学学会、中国吴航书院联合创立的“国学大讲堂”，24日在长乐市600年老书院——吴航书院开讲。福建师范大学教授、博士生导师孙绍振成为第一位讲课人。据悉，3月至5月，还将有数位知名专家学者在“国学大讲堂”开讲。 六百年书院今朝又逢春 “国
儒学产生于两千五百年前的中国，在两千年前取得独尊地位，对中国历史产生了决定性的影响。独尊儒术的汉武帝时代，是当时世界上最强大的国家。从那时起，儒学虽然曾受多次冲击，但在中国政治领域的主导地位没有改变过。唐宋元明清各朝，也都有过强盛时期。西方人从马可·波罗到天主教传
文字 〖 大 中 小 〗 ） “我哪里怪了？他们来我这里拿不到他们所需要的东西，就说我怪。” ———国学大师、章太炎最后的弟子朱季海一直处在公众视野之外，对外界的评价，他接受采访时笑眯眯地反问 “我最得意的一点就是我当了多少年校长，学校里没有人认为我是校长。谁也不把我
1919年后，胡适打起了“整理国故”的旗号，开始写文章、作演讲，积极宣传研究国学。1923年，应清华留美学生的请求，胡适发表了《一个最低限度的国学书目》，引起了知识界关于“国学书目”的争论。 在《一个最低限度的国学书目》里，胡适开列了《论语》、《大学》、《中庸》、《孟
一批国学大师跟随而至 2006年3月24日下午，厦大化学楼。伴着沙沙的雨声，林梦海教授又一次翻开了五叔公林语堂的照片：四岁时留着西瓜皮发型的五叔公，少年时手握书卷狂放不羁的五叔公，青年时在越洋轮船上迎着海风的五叔公……突然，林梦海把目光停在一张照片上，她指着照片对记者说：“
同时开通的“国学短信”不仅有“经史子集”中的精髓语句，还有国学大师们的剖析解释——— 北京大学人才研究中心主办的“北京国学大讲堂”上周刚刚开幕。记者昨天获悉，许多企事业单位提出要为员工“集团订购”国学课。 上周，由北大人才研究中心和北京教育考试指导中心联办
这座清代墓葬位于已拆掉的一民宅下，一挖掘机工人用树枝触压死者脸部，皮肤还有弹性25日傍晚6点多钟，南岸区南山文峰塔山下半山腰一工地上，一座已拆掉房屋的民房宅基地下，挖出一清代古墓。墓中女尸保存完好，一点未腐烂，其面容安祥，相貌如生，皮肤白里透红。 有关部门接到报告后，
一些人拿欧洲各国都有被人奴役的历史来论证中国被人奴役不是儒教的错！简直是混蛋逻辑！ 告诉你中国人是有信仰！有典章信仰，巫神信仰和秩序信仰！ 周人是不是秩序信仰已经不好说了，但自己与西北游牧民族长期斗争,养成了强悍的民风,周人攻打中原,为了分化中原人,就用帝辛的妃子苏妲己
两千多年前一个杀机四伏的夜晚，在中国南方的一座偏远的城池之内，弥漫着一片不祥的寂静。官吏们枕戈待旦，困守着一座孤城。后来发生的一切，最终将这座神秘的城池连同一个巨大的秘密推入了历史的迷雾之中。 1996年的一天，位于湘西的酉水河被连绵的雨水笼罩。河面上，一艘渔船正逆流
手影戏是一种独特的艺术形式，它的表演全部靠手部动作投影的改变，幻化形成各种不同的形象（影像），而不靠任何另外的附加东西去修饰它。在外国人眼中，手影艺术是一门神秘而纯净的艺术。 就手影艺书的发展历史、手影艺术的现状以及未来的传承发展方向等问题，我们专访了手影艺人黄
“生生”是《周易》的精神，“守静”则是《老子》的宗旨，二者概念上有别，但又存在着内在的联系，承载和体现这一联系最恰当的形式，就是人的生命。生命二字，在字义上似乎提醒着我们，“命”是由“生”的燥动而来的。随着新生儿的第一声啼哭，一个新的生命来到了世间。自此以往，“动”就伴随着他走完一生。既然他的一生
湖北荆门郭店楚墓出土竹简《唐虞之道》着重叙述尧舜禅让之事，谓虞舜修身立德，具备仁、义、孝、悌诸品质，致使尧禅天子位于舜。 其说可先秦诸子“禅让说”特别是儒、墨家“禅让说”做比较研究。就现存先秦文献所见，对“禅让说”大加鼓吹的是儒家和墨家。以下分别来看《唐虞之道》与儒家、墨家“禅让说”的异同。（一）《
文化的发展有继承、有创新。文化为精神之事物，故其继承与创新乃表现为一生命连续性中的日新日化。反省中国现代以来的文化状况，我们常常感到，其中“求实”的精神与“创新”的意识似显过强。此源于文化阐释中“自我中心”的功利态度和所谓“客观研究”的认知性立场，它伴随以强烈的反传统意识，导致了一种历史意识的缺乏
本文拟在后现代视域中对现代新儒学予以评析。这样做的意图主要有二。其一，以往对新儒学的论析主要是以现代化或现代性为参照系的，在后现代视域中对新儒学予以评析，应当有利于更为完整地把握新儒学这一中国当代思潮的基本理论特质。其二，当中国文化还处在向现代转型过程中时，西方文化已经步入了后现代时代。在西方后现
《礼记·礼运》开篇便写道：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所
——满清皇室贵族复辟集团与尊孔关系探讨提 要 辛亥革命后，在社会政治领域迅速出现了一个以前清恭亲王溥伟、肃亲王善耆为核心的满清皇室贵族复辟集团，他们追寻“正统”，死守“权威”，以尊孔为复辟开道，以孔子思想唤起人们对于逝去的封建王朝的回忆与留恋。满清皇室贵族集团的尊孔活动，揭开了民国初年尊孔复辟运动的
清代著名学者纪晓岚说，道家思想“综罗百代，广博精微”；现代著名学者鲁迅先生说，“中国文化的根柢全在道家”；世界著名汉学家李约瑟先生说，“中国如果没有道家思想，就像一棵烂掉了根的大树。”的确，从整个中国历史来看，道学的作用实与儒学不相上下，它们一隐一显，共同浇灌着中国社会的文化土壤，对中国社会之发展
有唐一代灿若星汉的诗人群体，奏响了中国诗歌发展史上的最强音，在华彩与激情组编的交响乐章里，也有“诗佛”王维“百啭流莺，宫商迭奏”（《史鉴类编》）的佛唱。这位山水田园诗段的第一高手谱就的诗章，历百代而传诵不衰，令后人反顾睇视，流连不已。其所具有的趣味澄ｘｉòｎｇ＠①、自然
