中国古代对胎教的认识是怎样的

中国古代对胎教的认识是怎样的

  

胎教在中国有著悠久的历史，许多古代著作里都讲述了胎教的重要意义和它的具体内容。最早对胎教一说有精辟论述的是西汉杰出青年政治家、文学家和思想家贾谊。古人所说的胎教是胎儿在母体内能感受到各方面的感化，母体在怀胎期间在精神、饮食、生活起居等方面采取有利措施，可使母子身心得到健康发展。

　　如司马迁在《史记》中曾有记载：“太任有妊，目不视恶色，耳不听淫声，口不出秽言，食不进异(辛、辣、苦、涩)味”。是说周文王的母亲太任在怀孕的时候，不看不正经的色，不听淫秽的声音，不说狂傲的话语，不吃辛辣生冷等食品。周文王在未出生前，母亲就给了他如此良好的感化，难怪周文王在出生后就非常聪明，学习时能“举一反三”。孟子的母亲怀孕期间也曾说到：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎之教也。”因此，孟子成我国儒家的亚圣。

　　历代许多著名医药学家，如孙思邈等，都对胎教进行了专门的研究，归纳起来有十个方面：
　　〈1〉调情志。孕妇宜怕情悦性，静心宁欲，心胸开阔，遇事乐观。
　　〈2〉慎寒温。孕妇应避免风寒侵袭、感染疾病。
　　〈3〉节饮食。孕妇宜进营养丰富而易于消化的饮食，切忌辛辣生冷食品。
　　〈4〉慎起居、调劳逸。孕妇宜起居有序、劳逸适度。
　　〈5〉远房事。孕期节制性生活，以免伤胎。
　　〈6〉美环境，悦子身。《钱氏儿科学》说：“欲子女之清秀，居山明水秀之乡，欲子女之聪明俊者，常资文学艺术。”
　　〈7〉戒酒浆。古人指出酒能伤胎，宜戒佳。
　　〈8〉避毒药。孕期应减少不必要的服药。
　　〈9〉慎针剂。慎针灸穴位避免引起流与早。
　　〈10〉安待。临时应安祥、镇静、莫慌恐，以减少难机会发生。