两岁半的胖胖是我们班的新生，他最大的兴趣就是模仿孙悟空。有一次，我亲了一下怀里的他：“哈哈，被我亲到了吧！”我以为他会开心地笑，没想到他一语惊人：“妖精才会哈哈地笑，孙悟空是哼哼地笑！”
胖胖每天带着金箍棒来幼儿园。他认定自己就是孙悟空，把打妖除魔视为己任。一天，娄域带着奥特曼的面具在后院里玩，被胖胖追打得满院跑，说是要打妖怪。平时胖胖的一言一行也都模仿孙悟空，与小朋友有冲突时就说：“看俺老孙怎么收拾你！”回家时则对我说一句：“师傅，老孙告辞了！”
为了帮他建立正确的概念，我反复跟他说这个世上没有妖怪，也让班里的每个孩子都告诉他“你是胖胖，不是孙悟空”。刚开始他并没有理会，可大家都这样说的时候，他一下子委屈地哭了。那一刻，我开始怀疑自己这样做是不是正确，我不能肯定他的状态是一种单纯的模仿，还是一种神游。（徐颖）
点评：
儿童向往做神通广大的“超人”。大多数孩子都曾想像过自己是孙悟空，有些孩子收集孙悟空的书，画孙悟空，反复看电视剧《西游记》。
儿童有神的敏感期，崇拜神，热切地认识神，搜集神的故事；想像神，进一步夸张和设想神，编织神的神话；希望神在现实中出现、想像自己和神在一起，想像或期待自己就是神，神游天下。当儿童不能把自己和故事分开时，就会认为自己就是那个神。把这个现象称作神游最名副其实。根据儿童发展是人类发展缩影的理论，我们可以从现存的神话和宗教以及一些供奉神的原始部落印证这一点。
四五岁或者更早一点，儿童就会根据自己的心理状态去崇拜一些偶像。通过观察我发现，那些成长在强权中的儿童崇拜强大的、有暴力倾向的神，这有点像人格替换，借助强大的神去面对强大的父母和老师；那些生长在平和环境中的孩子，会崇拜智慧和美丽的神。
这个年龄段的儿童正处在身份确定的敏感期，他会选定一个偶像并时时模仿。“我是忍者神龟！”“我是超人。”我常常听到这些话。通过吸收偶像的人格特点，儿童建构自己的人格状态，最终形成自我。我们推想胖胖也可能正处在这一时期。 这个敏感期过去后，你再这样叫他，他可能会不高兴，会说：“我就是我。” 我们要和孩子一起度过人类的童话期，帮他走向成人。
班上来了个两岁半的小男孩，名字叫“小浪底”。他长得很恬静，再加上这么个不一般的名字，我忍不住格外关注他。
由于不适应新的环境，“小浪底”刚来的几天里总是哭，特别是早晨妈妈离园时，他撕心裂肺的哭声总让妈妈一步三回头。妈妈走后，他才能逐渐恢复平静，但除了让老师抱外，拒绝与任何人交谈。
我试图接近他，在任何一个能见到他的机会都向他微笑。渐渐地，他也向我报以微笑。他的笑很有意思，笑容收得特别快，但非常纯真。
那天吃午饭时，我发现“小浪底”孤零零地坐在小桌旁，看着周围来来往往的小朋友，当他把目光转向我时，我向他招了招手。令我惊喜的是他也向我友好地招招手，动作很优美。我又向他回报了一次招手，他也回报了我一次，并向我这边走来。
那天以后我开始与他交谈。他能清晰地表达自己的想法，在适当的场合，我们以招手传递彼此的信任，那感觉真好！（闫华）
点评：
对儿童来说，初到一个新环境，安全问题是首要问题。哪些地方安全？哪些人友好？哪些人可以信赖……当他感觉某个人值得信赖时，就会亲近这个人，追随他，允许他抱。因此，面对每一个新入幼儿园的孩子，老师要做的第一件事就是让孩子建立安全感，让他熟悉环境，比如首先熟悉卫生间。 成人到了新环境也是这样。大学生也会由于调整班级、毕业等变动，感到失落、烦恼、揪心。只是由于经验和理智，他们的感受没有儿童那样强烈而已。成人也都曾感知结识新朋友的重要，那会让你的心安定，给你精神慰藉
