作者举例的是按照怎样的顺序写的？

作者举例的是按照怎样的顺序写的？

1、作者举例的是按照怎样的顺序写的？

作者举例的是按照怎样的顺序写的？

答：三个事例中提到的科学家发现或者发明的过程都是相同的，都是先偶然发现问题，不断地追问，再进行反复研究和实验，最后解决了问题，得出了结论。

2、语文园地三每个人都有自己喜爱的玩具。你最喜爱的玩具是什么？它是什么样子的？它好玩在哪里？先和同学交流，在写下来。

写话

每个人都有自己喜爱的玩具。你最喜爱的玩具是什么？它是什么样子的？它好玩在哪里？先和同学交流，在写下来。

点拨：首先要确定自己喜欢的玩具是什么，交代玩具的名字，然后把玩具介绍一下，再说说你的玩具有哪些玩法，怎么玩。注意把话说完整。

例：我有好多玩具：布娃娃、变形金刚、赛车、积木、皮球、篮球 在这些玩具中，我最喜欢变形金刚。变形金刚是我今年过生日时爸爸给我买的礼物，每天作业写完我就开始玩变形金刚，有时我把变形金刚变成汽车，有时我把变形金刚变成一个机器人，有时又把它变成一架大飞机。有一次妈妈加班去了，我一个人在家写作业，天很晚了，可是妈妈还没有回来，我心里非常害怕，一抬头看见了变形金刚，它好像在对我说：不用怕，有我呢，我连忙把变形金刚拿到了书桌上，又认真的写起了作业。从此以后，每次妈妈不在家，我都把变形金刚拿过来和我作伴，它成了我形影不离的好朋友。

3、二年级下册你找到的春天是什么样的？是怎么样的？

4、下面的词语哪些是写狐狸的，哪些是写老虎的?分角色演一演这个故事，试着把这些词语的意思表现出来。

神气活现 摇头摆尾 半信半疑

东张西望 大摇大摆

神气活现摇头摆尾大摇大摆是写狐狸的；半信半疑东张西望是写老虎的。(表演故事略)

5、二年级语文枫树上的喜鹊作者的表达方式是什么？

二年级语文枫树上的喜鹊作者的表达方式是什么？

所以我们从中也能知道，作者主要是利用了两种表达的方式，一种是直抒胸臆的表达，一种是间接的表达，这两种表达方式都很好的写出来了作者对于喜鹊的喜爱，同时也利用了拟人的修辞手法将其写成了喜鹊阿姨喜鹊弟弟也很明显的写出来作者对于孩子的喜爱之情。

6、“我”是怎样画杨桃的？“我”画出的杨桃是什么样子的？

我是怎样画杨桃的？我画出的杨桃是什么样子的？

我画杨桃时，认认真真地看，老老实实地画。我画出的杨桃就是我看到的杨桃的样子，是五个角的。

7、故事的几种结局可能是怎样的？说说你的理由

故事的几种结局可能是怎样的？说说你的理由

答案：

第一种：狗决心学习小母牛叫，但是主人误以为牛在夜里偷吃东西，狗差点被辫子抽中，立即逃跑了。（理由：还有比这更好听的叫声吗？）

第二种：狗被农民带回了家。狗会很多种叫声，农民觉得它是个妖怪，连忙赶走了它。

（狗太想学会各种叫声，可是学太多了，反而不好）

第三种：狗听到汪汪，汪汪的叫声，有一种亲切感，也不由得学叫起来，那只狗听到叫声走了过来，他们成了好朋友。

（回归本色，这才是狗应该学会的叫声）

8、《不会叫的狗》故事的几种结局可能是怎样的？说说你的理由。

三年级语文上册《不会叫的狗》课后练习题答案解析，故事的几种结局可能是怎样的？说说你的理由。

答：第一种：狗决心学习小母牛叫，但是主人误以为牛在夜里偷吃东西，狗差点被辫子抽中，立即逃跑了。

第二种：狗被农民带回了家。狗会很多种叫声，农民觉得它是个妖怪，连忙赶走了它。

第三种：狗听到汪汪，汪汪的叫声，有一种亲切感，也不由得学叫起来，那只狗听到叫声走了过来，他们成了好朋友。

理由略

9、古诗三首课后答案，写的是哪个季节的景色？你是从哪些地方发现的？

这三首诗写的是哪个季节的景色？你是从哪些地方发现的？

答：秋季。《山行》中停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。中霜叶就说明是秋天。《赠刘景文》中荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。中荷尽和菊残都点明是秋天。《夜书所见》中萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。中秋风一次便点出是秋天。

10、《元日》 《清明》 《九月九日忆山东兄弟》这三首诗分别写的是哪个传统节日？写出了什么样的节日情景？

这三首诗分别写的是哪个传统节日？写出了什么样的节日情景？

《元日》写的是春节，描写了人们燃烧竹子、喝屠苏酒、迎朝阳、更换桃符的热

闹景象。

《清明》写的是清明节，描写了人们在细雨绵绵的日子扫墓、祭祀先人，诗人借问牧童哪

里有酒家，牧童遥指不答的情景。

《九月九日忆山东兄弟》写的是重阳节，描写了诗人思念家乡和亲人，想到了家乡的兄弟登高、插茱萸的场景。

11、三上第4课《古诗三首》 这三首诗写的是哪个季节的景色？你是从哪些地方发现的？

《山行》《赠刘景文》《夜书所见》这三首诗描绘的都是秋天的景色。

《山行》的前两句写出了诗人所看到的山中景致。寒山深远，石径曲长，白云袅袅，人家暖暖，一驱深秋清冷之意。后两句写出的枫林比二月春花还艳丽，使诗人流连忘返，舍不得离去，并从中悟得了霜叶红于二月花这样富有理趣的警句。从寒山和霜叶这两个词不难看出古诗写的就是秋天的景色。

《赠刘景文》前两句写景，虽荷已尽，菊也残，但傲然挺立的霜枝给诗中的秋添了一份无畏的气概。后两句诗人以橙黄橘绿写出了秋天硕果累累的丰收景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感，也给了好友刘景文勉励。荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。中的荷尽和菊残都点明是秋天。

《夜书所见》是宋代诗人叶绍翁的一首七言绝句，有别于前两首诗。诗的前两句写尽了深秋的凄清。梧叶摇落、江上秋风烘托了深秋寒凉的气氛。秋风起时客未归，瑟瑟秋风撩动着诗人的思乡之情。后两句写由深秋夜晚的灯火想到的生活场景，这勾起了诗人对家乡的追忆、留恋，更显客居他乡孤寂无奈。萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。中秋风一次便点出是秋天。

12、《元日》写的是哪个传统节日，表明了作者怎样的感情？

《元日》写的是哪个传统节日，表明了作者怎样的感情？

参考：元日指的是农历正月初一的春节，一岁除代表了一年过去了，作者通过元日的热闹、欢乐，表达了他对于革新政治的思想感情。整首诗文的文笔轻快，色调也很明朗，融情于景，寓意很好。

13、本文的题目是《燕子》，为什么要写美丽的春景？

本文的题目是《燕子》，为什么要写美丽的春景？

描写春景是为了交代燕子活动的背景。春天有千条万条的柔柳，红的黄的白的花，青的草，绿的叶这已经是烂漫无比了。活泼可爱的小燕子就是在美丽的春光中活动的，进一步突出了燕子给春天带来的无限生机。

14、这三首诗写的是哪个季节的景色?你是从哪些地方发现的?

这三首诗写的是哪个季节的景色?你是从哪些地方发现的?

《山行》《赠刘景文》《夜书所见》这三首诗描绘的都是秋天的景色。

《山行》的前两句写出了诗人所看到的山中景致。寒山深远，石径曲长，白云袅袅，人家暖暖，一驱深秋清冷之意。后两句写出的枫林比二月春花还艳丽，使诗人流连忘返，舍不得离去，并从中悟得了霜叶红于二月花这样富有理趣的警句。从寒山和霜叶这两个词不难看出古诗写的就是秋天的景色。

《赠刘景文》前两句写景，虽荷已尽，菊也残，但傲然挺立的霜枝给诗中的秋添了一份无畏的气概。后两句诗人以橙黄橘绿写出了秋天硕果累累的丰收景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感，也给了好友刘景文勉励。 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。中的荷尽和菊残都点明是秋天。

《夜书所见》是宋代诗人叶绍翁的一首七言绝句，有别于前两首诗。诗的前两句写尽了深秋的凄清。梧叶摇落、江上秋风烘托了深秋寒凉的气氛。秋风起时客未归，瑟瑟秋风撩动着诗人的思乡之情。后两句写由深秋夜晚的灯火想到的生活场景，这勾起了诗人对家乡的追忆、留恋，更显客居他乡孤寂无奈。萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。中秋风一次便点出是秋天。

15、爬天都峰是按照怎样的顺序写的？

爬天都峰是按照怎样的顺序写的？

课文主要写假日里，我和爸爸去爬天都峰，路遇一位素不相识的老爷爷，我们互相鼓励，克服山高路陡的困难，终于一起爬上了天都峰的故事。是按事情经过的顺序写的。

16、麻雀课文这件事的起因经过结果是怎样的？

麻雀课文这件事的起因经过结果是怎样的？

答：起因：猎狗发现一只从巢里掉下来的小麻雀。

经过：老麻雀用身躯掩护小麻雀。

结果：老麻雀吓退了猎狗。

17、你眼里的乡村景致是怎样的？用一段话写下来

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18、你眼里的乡村景致是怎样的?用一段话写下来。

你眼里的乡村景致是怎样的?用一段话写下来。

乡村，是一幅美丽而自然的风景画，是一首抒情的歌谣。它没有城市的繁华，没有仙境般的景色，可它有着与众不同的风景。

到了晚上，一轮明月悄然升起，远处的村庄不时传来几声狗吠。昆虫也开始活动了：啁、啁不知名的小精灵在草丛中奏起了美妙的音乐；萤火虫也提着小灯笼在空中飞舞，犹如一颗颗亮晶晶的小流星。乡村的夜晚一下子变得神秘起来，丰富起来。

新年过去几天后，田野一片雪白。几个小伙伴在雪地上堆起了雪人，黑纽扣做眼睛，胡萝卜当鼻子，最后还不忘给雪人带上一顶大草帽。雪人堆好后，我们打起了雪仗，抓起一把雪团揉成球向对方扔去，对方也开始反击雪地成了孩子们雪球大仗的战场，欢笑声传出好远好远。

啊！乡村，你那迷人的风景怎能不令我一心向往？

19、说说课文是按照什么顺序描写钱塘江大潮的?

课文按潮来前，潮来时，潮过后的顺序观察描写钱塘江大潮。

潮来前的景象：江面上很平静，观潮人的心情急切。闷雷滚动、一条白线

潮来时的景象：潮的声大，潮头有数丈之高，声如山崩地裂，形如白色城墙、白色战马， 横贯江面。给人的印象就是如巨雷般的大潮像千军万马席地而卷，在呐喊、嘶鸣中奔来。狂潮拍石，如同几里岸边同时金钟齐鸣。

潮头过后的景象：潮头汹涌，漫天卷地，余威犹在， 恢复平静，水位上涨。

20、16《麻雀》课文是怎样把下面的内容写清楚的？找出相关句子读一读。

老麻雀的无畏：

突然，一只老麻雀从一棵树上飞下来，像一块石头似的落在猎狗面前。

它扎煞起全身的羽毛，绝望地尖叫着。

老麻雀用自己的身躯掩护着小麻雀，想拯救自己的幼儿。可是因为紧张，它浑身发抖了，发出嘶哑的声音。它呆立着不动，准备着一场搏斗。可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。

猎狗的攻击与退缩：

我的猎狗放慢脚步，悄悄地向前走，好像嗅到了前面有什么野物。

猎狗慢慢地走近小麻雀。

嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿。

猎狗愣住了，它可能没料到老麻雀会有这么大的勇气，慢慢地，慢慢地向后退。

21、4.假设两个厨师做每个菜的时间都相等。应该按怎样的顺序炒菜？

人教版四年级数学上册练习二十参考答案

4.假设两个厨师做每个菜的时间都相等。应该按怎样的顺序炒菜？说说你的理由。

答：厨师每次总做两个客人的菜，别只做1个客人的菜，这样最省时间。

22、2、课文是怎样把下面的内容写清楚的？找出相关句子读一读。 ◇老麻雀的无畏 ◇猎狗的攻击与退缩

老麻雀的无畏：

突然，一只老麻雀从一棵树上飞下来，像一块石头似的落在猎狗面前。

它扎煞起全身的羽毛，绝望地尖叫着。

老麻雀用自己的身躯掩护着小麻雀，想拯救自己的幼儿。可是因为紧张，它浑身发抖了，发出嘶哑的声音。它呆立着不动，准备着一场搏斗。可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。

猎狗的攻击与退缩：

我的猎狗放慢脚步，悄悄地向前走，好像嗅到了前面有什么野物。

猎狗慢慢地走近小麻雀。

嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿。

猎狗愣住了，它可能没料到老麻雀会有这么大的勇气，慢慢地，慢慢地向后退。

23、部编版四年级语文上册第17课《爬天都峰》 这篇课文写了一件什么事？是按照什么顺序写的?

部编版四年级语文上册第17课《爬天都峰》课后习题答案

这篇课文写了一件什么事？是按照什么顺序写的?

课文主要写假日里，我和爸爸去爬天都峰，路遇一位素不相识的老爷爷，我们互相鼓励，克服山高路陡的困难，终于一起爬上了天都峰的故事。是按事情经过的顺序写的。

24、金华双龙洞游览顺序是怎样的？从哪里游玩

金华双龙洞游览顺序是怎样的？从哪里游玩

双龙洞的游玩顺序是洞口、外洞、孔隙、内洞这也来游览的。双龙洞分为内、外两洞，两个景色都有不同。相对来说外洞会宽大明亮一些，而内洞只能通过小船过去，人们只能躺在船上。

内洞的景观使人惊叹，一条青色的钟乳石，龙的形状显示的非常清晰、逼真，所以只有身临其境我们才能够感受的到。

25、选做：你眼中的乡村景致是怎样的？用一段话写下来

选做：你眼中的乡村景致是怎样的？用一段话写下来

答：我眼中的乡村景色是宁静的，特别是到了傍晚的时候，孩子们都放学了，在路边的田野上奔跑，在农田里干活的人都准备回家休息，家家户户的烟囱上面冒出了袅袅的炊烟。

26、爬天都峰说了一件什么事？是按什么顺序写的？

爬天都峰说了一件什么事？是按什么顺序写的？

课文主要写假日里，我和爸爸去爬天都峰，路遇一位素不相识的老爷爷，我们互相鼓励，克服山高路陡的困难，终于一起爬上了天都峰的故事。是按事情经过的顺序写的。

27、2、课文题目是“圆明园的毁灭”，作者为什么用那么多笔墨写圆明园昔日的辉煌？和同学交流你的想法。

课文用较大篇幅写圆明园的过去是为了让读者了解这座艺术的园林，作者运用对比的手法反应出被毁前后的不同，给读者强烈的视觉冲击，圆明园昔日何等的好看，越是被写得完美，世人对被毁的圆明园就越是痛心。不但用对比写出了差距，更反应出了破坏者对我们国家历史宝物的残忍破坏，反应出当时的残忍，也反映出当时人们的懦弱无能反抗。从而引起读者的共鸣，增强民族使命感，激发热爱祖国灿烂文化的感情。让我们记住这段屈辱的历程，学好本领，报效祖国。

28、第18课威尼斯的小艇说说课文是围绕着哪句话来写的?写了哪几方面的内容?

第18课威尼斯的小艇说说课文是围绕着哪句话来写的?写了哪几方面的内容?

这篇文章主要从小艇是威尼斯的主要交通工具、小艇独特的构造特点、船夫高超的驾驶技术、小艇与人们的生活息息相关等这四个方面给大家介绍了，威尼斯小艇独特的交通状况和风土人情。

29、藏戏是从哪几个方面写的？藏戏的面具有怎样的特点？

作者从藏戏的特点、形成过程、传承方式等几方面写的。

藏戏面部妆扮少，少数角色采取了面部化妆方法，比较简单，多数人物，神灵鬼怪，动物角色等采用面具。藏戏面具可分三类：一类为白面具，历史最为悠久，一类是蓝面具，晚于白面具，第三类是正戏之中人物所戴面具，包括红、绿、黄、黑、半白半黑、鬼怪、动物等各色各样面具。藏戏面具所用颜色为白、蓝、黄、红、黑、绿等，色彩的运用，以及对色彩含义的解释都与宗教相关联。佛经称世间所有事业包括在息、增、怀、伏四种范围之内。

息即温和，白色为代表，增意为发展，以黄色为代表，怀代表权力，为红色，伏意为凶狠，用黑或绿色为代表。白色又可以代表白和黄两种色彩，红可以代表三种色彩一红、黑、绿。藏族的五色经籍、五色空行母像、四色护法神等在颜色的运用上都是依据佛经教义而行。面具对颜色的运用解释诠译与佛经无二致，面具给人以强烈的宗教感，这与它的造型和色彩运用有关。

昌都藏戏、门巴藏戏、德格藏戏有少数角色使用面具，他们直接借用白面具藏戏和蓝面具藏戏的面具。门巴藏戏之中的渔夫、渔翁面具来自白面具藏戏，昌都藏戏神灵、动物所用面具借用白面具藏戏和蓝面具藏戏，德格藏戏除借用白面具和蓝面具藏戏面具而外，还运用藏族神舞羌巴的面具。藏戏面具种类多，色彩鲜艳，具有代表性的是白面具、蓝面具和松赞干布面具、半黑半白面具。

白面具：藏戏代表性面具。以白色山羊皮毛制成，脸部呈平面状，口、眼雕空，嵌白眉毛和八字形白胡须，鼻子突出，山羊毛制成满头白发。白发表示长者长寿，白色面具塑造的是温和、善良、慈悲吉祥的老人，他的前额或绘画或是镶嵌日月徽记，一方面是美饰，另一方面象征智慧与福泽，因为日月微记在佛经中是福泽，智慧，资粮的标志。白且长的虬髯，是男性美仪的象征。耳上系有螺制耳环，这是汤东杰布常戴之物，为纪念汤东杰布之意。白面具的耳饰均为如此造型。有的还用锦缎缝制成弧形装饰边，置于额部，造型是一对金鱼，此为藏族八吉祥徽之一。此面具最早为开场角色可若娃（赔改为温巴）所戴。

蓝面具：藏戏代表性面具。它是由白面具发展而来，用蓝色花缎裱糊而成，上面再镶金缀花为装饰。此面具为开场演出时温巴所戴。温巴即渔夫或猎人，他们终日在太阳下劳作，脸为太阳晒黑，为湖水映蓝，故而用蓝面具，蓝面具头顶有箭头装饰，绘财宝喷焰末尼图案，下边有半圆形装饰，两侧有红、蓝等色流苏，额部绘有金色太阳和银色月牙，面颊以下至下巴用白毛皮制成胡须，此造型与汤东杰布形象极似。汤东杰布有善、恶两种面具，所以面部颜色兼有紫红、深宗、淡蓝色多种。

蓝面具亦称温巴面具。还有一种关于温巴面具的说法源于《诺桑法王》中的一个情节。青年渔夫打败了南国咒师，莲湖龙女赠如意之宝根堆滚琼为谢，渔夫高兴地举过头顶，于是就有了面具中象征财运昌隆的图案，深蓝色象征男武，按佛学解释，深蓝色的勇士有焚烧、掩埋、投挪等法，可以降妖伏魔。

此面具还与佛教八吉祥微记有关，它的嘴、眼、鼻、眉、面颊、下巴合起来为八瓣妙莲，两耳戴菱形孔格花纹饰物为吉祥结巴扎，额头日月微饰为千福金法轮，日为福德、月为智慧，鼻尖所戴螺贝流苏为右旋海螺，额头上分向两边装饰的弧形冠额，意为一对吉祥金鱼，头顶箭物以上是宝贝堆成的冠譬，它与后边的彩缎宽披带象征胜利宝幅。渔夫即温巴，《诺桑法王》演出时，温巴顿开场就是由剧中人物青年渔夫担任温巴这一角色。

蓝面具藏戏也因此面具而得名。它是蓝面具藏戏中主要面具之一。松赞干布面具：人物造型面具，是《甲萨白萨》之中松赞干布的专用面具。面具呈藏式男性观音特点，慈祥、安静、端庄。帽子顶端饰有一小佛像。这一造型与藏式绘画、雕塑中的佛像极其相似。按佛教说法，松赞干布是观音菩萨的化身。完巴默佛是西方极乐世界教主，观音是其弟子。面具帽顶小佛即是完巴默佛，表示弟子对师傅顶礼膜拜之意。推而广之，蓝面具藏戏的青年、中年男性人物也借用此面具。

半黑半白面具：角色行当面具，有特定含义，以一半黑一半白表示阴险、狡诈、两面三刀。蓝面具正戏演出中丑角所戴，如《苏吉尼玛》中舞女更迪桑姆，《诺桑法王》中墨部头人之妻嘎姆等角色所戴。面具用皮革或布料制成，呈平面状态，口、眼、眉、鼻均按平板面具所制，右白左黑。进入19世纪，特别是鸦片战争以后，帝国主义势力以通商、传教、探险、朝圣、旅游等名目入侵西藏，并多次动用武力企图占领西藏。

西藏社会处于动荡之中，农奴主的统治为此加强。为了维护政教合一的统治，他们对藏戏职业、半职业剧团也加强管理，对演出剧目严加控制，并做出规定，藏戏需上演菩萨大师的故事，劝恶扬善。对于雪顿节的演出，不但对演出剧目有规定，就是对唱、念、表，舞都要加以规范。藏戏发展也就进入了一个较长的停滞时期。

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30、藏戏有什么特色？作者是从哪几个方面写的？

藏戏的特点1、戴着面具演出；2、没有舞台；3、一部戏演三五天还没有结束。作者从藏戏的特点、形成过程、传承方式等几方面写的。

藏戏作为藏文化的活化石，其形成要比国粹的京剧早200多年，然而和京戏相较，其流传范围、认知度及受世人的喜爱程度相去甚远了，就是搁在现在，人们也对这一艺术相知甚少，造成这一反差不是藏戏这一独特艺术形式的错，相反它就像被人埋起来的宝石，不现其外，无以窥其熠熠之光，或者是被遗弃的丑小鸭，不展翅不识其天鹅之美姿。2006年5月20日藏戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，终于藏戏走上了国家级的舞台。然在文化多元化，跳跃化，喜剧化，快餐化的今天，藏戏虽在戏剧大家庭里很有些另类的味道，但也很难再走进千家万户了，从其对业内人士的震撼也足以佐证了它在雪域高原的魅力及曾经的辉煌。

藏戏相较其它剧种，其地域色彩是相当浓厚的，这也是它从其形成到今天没能走下雪域高原的一个主要原因。而政治是地域色彩形成的最直接原因，唐朝时期西藏被松赞干布统一，建立了吐蕃王朝，民方有藏民之念，终有藏族。正因为西藏的统一才有了和内地交流，至元朝，西藏被忽必烈所统一，划入中华版图，统一后忽必烈乃至以后的统治者都釆用的是封赐政策，所谓封赐就对西藏地区有影响力的人封其为王。由此不难想到西藏从并入华夏版图之日起就享有高度的自治权，加之地处高原，海拔奇高，积雪之日甚多，交通极为不便，内地人进入高原，常常会有高原反应，古代交通工具的落后，出入西藏会是一件极其重要和艰难的一件事，所认作为创作与演绎藏戏艺术的那一群艺人或艺术家们是很少有机会是吸收、融合内地其它剧种其它艺术形式的机会的，从这个意义上讲，藏戏的确是土生土长的艺术，是一直保留有较多原味的艺术。

其次，藏戏的演唱语言是藏语，藏语只通行藏族地区， 藏戏的这种物质外壳决定了它只能藏族人民的艺术。不通藏语难以感受其艺术魅力，领略其艺术精神髓，对于内地人看藏戏只能是看热闹罢了。难怪有人会说初听藏戏就如鸭子听雷一脸懵，感觉藏戏的说唱就像西藏特有的Rap。如此说来藏戏的艺术特色就一个纯字了得，它是不染纤尘的藏文化积绽，就如雪域高原的蓝天。

雪域高原不仅赋予了藏戏纯的外衣，更给藏戏注入神密的内质，它的神密不是那种如梦如幻的模糊感，更不是那种遥不可及的隔膜感，它的神秘是依附于色彩，依附于动作，依附声音，它让人看得清，却又令人琢磨不透，它既是戏，又像某种祭祀的仪式，正是这一特征铸就了藏戏的灵魂。藏戏形成基础注定要把这种神密感传达给这片同样令世人倍感神密的土地

藏戏的起源是和一个名叫唐东杰布的僧人建筑师分不开的，他为了在雅鲁藏布江上建桥以造福藏民，草创了藏戏班子，用以宣传募捐，教化人们行善捐资建桥，由此他成了藏族人民心中的戏神，藏戏的开山鼻祖。

其实早在唐东杰布之前就盛行一种舞蹈与民歌相结合的歌舞艺术，只不过这种歌舞艺术常常被用于巫术及宗教仪式上进行表演，西藏地区是佛教盛行之地，甚至把佛教演变为藏教，直至后来西藏由奴隶社会进入封建农奴制社会，西藏更成为了政教合一政权形式。歌舞艺术与宗教的相结合促进了歌舞艺术的发展，它也成为了一种为宗教服务的工具，同时歌舞中也必然注入进宗教神秘的色彩。

唐东杰布于藏戏所做的工作是把这种歌舞艺术与宗教仪式进行彻底地剥离，形成以唱为主的戏剧艺术。尽管与宗教仪式进行了剥离，但长期的发展，其神秘色彩早已成为这种艺术的灵魂并和这一艺术融为一体。对此唐东杰布不但没有剔除，反而让其与藏戏结合的天衣无缝。就拿藏戏的服装而言，其服装一般色彩艳丽浓重，注重装饰，常以兽皮、金银、珠宝、象牙、玉石等作装饰，再加上藏族民族服装藏袍的外形设计，怎会不给人一种浓浓的神密色彩呢？

藏戏是一种戴面具表演的剧种，光就戴面具而言，这样的剧种已经非常古老而稀少，它类似于中国古代的跳大神，跳大神是中国古代巫术的一种，其诡谲、神密的形式摄人心魄，藏戏作为寓教化于娱乐的文化传承，虽不再有摄人心魄的玄幻，但其神密感却吸引着观众。

藏戏的面具是靠颜色来区分人物的，不同人物类型的面具有自己的特定颜色，而同一类型人物必然要在颜色略有差异，这一差异必然会造成面具颜色的光怪陆离。这种戴面具的艺术初看之时给一种眼花缭乱之感，日久便会让人不在专注于面孔，而会专注于演员的舞蹈动作及唱腔与唱词，从这个意义上讲，藏戏不是靠脸吃饭的艺术。

藏戏除了这种外型包装服饰、面具等给人以神秘感外，其舞蹈动作与唱腔唱词也同样兼具这一特色。初识藏戏，其舞蹈动作的诡异多变，让你浮想、落空、惊恐、欣安.藏戏的舞蹈动作也如其面具一样，不同类型的人物有不同的舞蹈动作，有着高度规范和程式，它的随意性很小，是娱人性舞蹈，动作表达内容，而对于同一人物，不同的人来表现有其个人风格，正是在这统一与多样的和谐中演绎出不一样的神密，唱腔与唱词与动作相配合给人一种既天簌又净梵的诡密。

藏戏的纯粹与神秘，并没有让藏戏走向狭隘的小圈子，成为特定场合，特定场所演出的高不可攀的贵戏，相反，它既存在于车水马龙的大城市，又流连于吆喝声此起彼伏的集镇，更多的是行走乡村田野，藏戏表演是不分场地的，无论是恢弘华丽的舞台还是青稞摇曳的田间地头，只要有藏民的地方，就会有藏戏。可见藏戏表演有舞台也可，没有舞台也可，藏戏不依赖华丽的舞台，不凭借舞台上炫烂的灯光，更不需要逼真的舞台上背景作渲染，可见，藏戏是非常亲民艺术。藏戏的表演有点类似于我们内地地方年俗表演，基于此，无论藏戏走到那里就像走在藏民心里一样，当然，藏戏并非年俗，它的艺术性是远远超过于年俗的范畴的。另外，藏戏的亲民也是和它的产生与地域有着密不可分的关系。藏戏独立于宗教是十七世纪，为募捐而生，十七世纪的西藏城市并很发达，其募捐的有生力量来自于广大的农村，由于西藏地广人稀，社会生产属于半耕半牧，人们居住地不是很集中，藏戏随便找一块地方，把分散居住的人们聚集在了一起，人们没有了劳作的辛苦，忘记被农奴主剥削的痛苦，相居很远的亲朋好友相聚了，拉着家常，说着心里话，分享着心事，男人们喝着青稞酒，女人们吃着奶茶，临时的帐篷搭起来。藏戏的面具未尝不是适应这样的表演，戴上面具是演戏的，摘下面具端起酒杯是看戏的，一部戏可以演上好几天，只要你爱看，我就狠狠地演呗

藏戏的独特之处还在于藏戏不是特别注重人物的塑造。这因为不同的人物形象具不同的服饰服装，不同大小颜色的面具及相应的舞蹈动作，特定人物更是有特定身份标准，人物一出场，便知他是谁，他是干什么的，他是怎样的我们习惯了其他戏剧从剧情中品读人物的精神实质，个性面貌，而不习惯于一眼看穿人物。其实当你知道人物，你肯定就会注重情节，注重舞姿，注重唱腔与戏词习惯思维局限人的想象，我们现在不难理解一部可以唱好几天的原因了吧！曲折的情节，魔幻式舞蹈倾诉，唱腔唱词的反复吟颂使藏戏不断释放激情，绵绵，汹涌而不绝。

藏戏，你在艺术上独树一帜，藏戏，你在风格上别具一格，你不愧是雪域高原上的一朵奇葩！

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31、3.钢笔的总价与数量的比是？比值是？表示的是？

北师大六年级数学上册总复习《数与代数》练习参考答案

3.钢笔的总价与数量的比是？比值是？表示的是？

钢笔的总价与数量的比是26:5，比值是26/5，表示的是钢笔的单价。

32、下面几个图哪个是描述妈妈离家时间和离家距离的关系?哪个是描述爸爸的?哪个是描述小兰的?

人教版六年级数学上册练习二十二参考答案

5.小兰和爸爸、妈妈一起步行到离家800m远的公园使身中心，用时20分钟。妈妈到了健身中心后直接返回家里，还是用了20分钟。小兰和爸爸一起在健身中心锻炼了10分钟。然后，小兰跑步回到家中，用了5分钟，而爸爸是走回家中，用了15分钟。下面几个图哪个是描述妈妈离家时间和离家距离的关系?哪个是描述爸爸的?哪个是描述小兰的?

33、默读十六年前的回忆，说说课文根据时间顺序写了哪些事情？

默读十六年前的回忆，说说课文根据时间顺序写了哪些事情？

本篇文章按照时间顺序，先写了父亲在被捕之前烧掉了一些文件和书籍，还有工友阎振三被抓；接着写了父亲被捕时候的一些情景，表现出来了父亲的临危不乱和敌人的残暴；接着写了法庭上父亲和敌人斗争，体现了父亲的镇定沉着；最后就是写了父亲遇害以后，家里人背痛的情景。

34、“那个星期天”的光线和声音是这样的？我的心情是怎样的？

那个星期天的光线和声音是这样的？我的心情是怎样的？

◇我现在还能感觉到那光线漫长而急遽的变化,孤独而惆怅的黄昏到来,并且听得见母亲咔嚓咔嚓搓衣服的声音,那声音永无休止就像时光的脚步。那个星期天。就在那天。

那个星期天的光线漫长而急遽，妈妈洗衣服的声音永无休止就像时光的脚步，作者通过了环境和声音的描述衬托出了我当时的心情，同时也描写了我知道不可能出去以后的失望和难过的心情。

35、十六年前的回忆都回忆了哪些事情？按时间顺序写下来

十六年前的回忆都回忆了哪些事情？按时间顺序写下来

第一部分（1）：主要讲了我永远忘不了父亲被害的那一天。

第二部分（2~7）：讲的是父亲在被捕前，社会局势这么严重的情况下，还在坚持革命工作

第三部分（8~18）：主要写了父亲被捕时候的一些经过。

第四部分（19~30）：写父亲在被捕了以后，在法庭上面最后一次和家人相见的情景。

第五部分（31~33）：主要写了父亲在遇难以后家里人内心都很悲痛的情形。

36、课文是按照怎样的顺序写老北京人过春节的

课文是按照怎样的顺序写老北京人过春节的

答：通过阅读这篇课文我们可以看出来，老舍笔下的北京人过春节是根据时间顺序来写的。

37、草原课文哪一句话写了作者的感受？

草原课文哪一句话写了作者的感受？

那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一道奇丽的小诗。

这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一道奇丽的小诗。这句话写了作者的感受。

38、作者如何将时间的流逝这个平常现象写如此感人的？

作者如何将时间的流逝这个平常现象写如此感人的？

作者把时间流逝写得非常感人，主要是运用了一连串比拟性描写，太阳他有脚啊，他会移动，还会跳跃。在作者眼里，时光是有生命的，是一个充满灵性的人。他轻轻悄悄地来，匆匆忙忙地去，我们洗手、吃饭、默默躺在床上时，他和我们形影不离，转眼间又无影无踪。面对时光流逝，作者感到茫茫然，想遮挽它，最后，只能掩着面叹息。让我们能真正感受到时光的流逝，心理上引起共鸣，对时间之流心存敬畏，感慨流逝之快，决心珍惜时间。

39、一段话写你眼里的乡村景致是怎样的？

一段话写你眼里的乡村景致是怎样的？

答：大树也绿,小草也茂盛,花朵也艳丽,田园的风光真是美。近处,一棵棵大杨树挺直身板,抬起头,密密麻麻的绿叶里闪过一丝丝日影。远远地看去,这些杨树就像一名名威武的保卫者。小草又嫩又绿,茂密的草地就像一大块碧绿的地毯,躺在软软的绿地上,比躺在沙发上还要舒服。那的野花不是一般的香,在千里之外都可以闻到。每一朵花都神气十足地仰起头。每个人家的门前都有一块可爱的菜地,种有茄子、黄瓜、辣子、豇豆、草莓等蔬菜水果。从高处往下看,那些蔬菜水果就像一个个精英士兵,你就像那位大将军,准备率领十万精英去攻打敌人的城池。晚上,无数颗星星眨着眼睛,等我们睡着,星星才肯离开

乡下的田园风光真是美不胜收,哪里的景色都比不上田园风光的美丽。

40、十六年前的回忆按时间顺序写了哪些事情？

十六年前的回忆按时间顺序写了哪些事情？

本文按时间顺序,先写了父亲被捕前烧掉文件和书籍,以及工友阎振三被抓;然后写了父亲被捕时的情景,主要表现了敌人的残暴,父亲的处变不惊;接着写了法庭上父亲与敌人斗争的情景,表现了父亲的镇定沉着;最后写了父亲遇害后,全家人无比悲痛的情形。

41、课文是按什么顺序写的老北京人过春节？

课文是按什么顺序写的老北京人过春节？

答：《北京的春节》是按时间顺序写的。

42、九月九日忆山东兄弟写的是哪个传统节日，节日情景是怎样的？

九月九日忆山东兄弟写的是哪个传统节日，节日情景是怎样的？

《九月九日忆山东兄弟》写的是重阳节,写出了诗人独在异乡思念家乡和亲人,想象家乡的兄弟登高插茱萸而少自己的孤独情景。

《九月九日忆山东兄弟》写的是重阳节，是中国民间的传统节日，节期在每年的农历九月初九日。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。

《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维创作的诗歌。该诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中每逢佳节倍思亲更是千古名句。

43、寒风刺骨描写的景象是怎样的？

寒风刺骨描写的景象是怎样的？

寒风刺骨：天气寒冷，寒冷的风似乎能吹进人的皮肤，直达骨头，并带来阵阵刺痛。

44、海滨小城的景象是怎样的？

海滨小城的景象是怎样的？

行文围绕课题海滨小城，先介绍了大海和沙滩，这两者都属于海滨的景色，主要从颜色方面入手，突出了景色的美丽；再介绍了小城里的庭院、公园、街道的景色，突出了小城的美丽和整洁，展现了海滨小城特有的美丽景色。

45、鹅毛大雪描写的景象是怎样的？

鹅毛大雪描写的景象是怎样的？

鹅毛大雪：像鹅毛一样飘落的雪花。形容雪下得大而猛。

46、电闪雷鸣描写的景象是怎样的？

电闪雷鸣描写的景象是怎样的？

电闪雷鸣：闪电飞光，雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。