作者是从哪些方面写“男子汉”吃饭的特点？

作者是从哪些方面写“男子汉”吃饭的特点？

1、作者是从哪些方面写“男子汉”吃饭的特点？

作者是从哪些方面写男子汉吃饭的特点？

从男子汉的饭量大，吃的东西范围广，吃得极有滋味这三方面来写的。

2、你会写“听课记录”吗？教师应该怎么写听课记录？

一、听课记录的基本要点

听课记录包括两个主要方面：

1教学实录：

听课时间、学科、班级、执教者、课题、第几课时等；

教学过程。包括教学环节和教学内容，以及教学时采用的方法（多以记板书为主）；

各个教学环节的时间安排；

学生活动情况；

教学效果。

教学实录通常有下面三种形式：一种是简录，简要记录教学步骤、方法、板书等；二种是详录，比较详细地把教学步骤记下来；三种是记实。

2、教学评点

听课者对本节课教学的优缺点的初步分析与评估，以及提出的建议。包括：

教材处理与教学思路、目标；

教学重点、难点、关键；

课堂结构设计；

教学方法的选择；

教学手段的运用；

教学基本功；

教学思想；

其他。

写教学评点可以采取两种形式：一种是间评，把师生双边活动后所产生的反馈感应，随时记录下来；二种是总评，就是对间评综合分析后所形成的意见或建议记在记录本上。待课后与执教者互相交流，取长补短。

这里值得提出来的是，在做听课记录时许多人偏于记课堂实录，而不做评点。甚至相当一部分人，记录的内容多是教者板书什么就记什么，成了讲授者的板书，此外别无它记。显然这种听课记录其价值是不大的。好的听课记录应是实录与评点兼顾，特别是做好课堂评点往往比实录更重要。

二、进入听课现场，记录听课重点

三、课堂听课评价

一、记时间分配。在听课过程中，对各部分的教学步骤分别占用多长时间要做好记录。因为通过时间记录可以判定该堂课的时间分配是否合理，是否能突出教学重点内容，完成教学目标。

二、记语言评价。讲解语言是否规范、条理、生动、形象，有无明显的口误；课堂即时评价是否及时到位，能否调动学生练习积极性，并结合实际对学生进行有效的思想品德教育。

三、记师生活动。教师如何参与教学活动，有效解决课堂偶发事件，及时解决学生在练习中出现的问题，这样能体现教师驾驭课堂的能力，发挥教师的主导作用，使学生有效参与课堂学习和活动，始终处在积极学习的状态。

四、记组织教学环节。要记好整堂课的各个教学环节。教师如何组织各部分教学、导入新课、复习巩固等，完成新授课如何分组练习，分几个层次让学生逐步掌握技能等。能否以学生的学习为中心，围绕学生的自主、合作、探究、接受等学习方式来选择、确定教学方式以及教法手段。

五、记教学组织方式。认真记录讲课人如何组织教学、分组轮换的形式，学生练习次数，怎样导入新课、教学内容各部分之间如何承接过渡等。教学方式的选择，必须主题明确，符合教材和学生实际，确保一节课教学过程的完整性和流畅性。每一个教学环节的设计必须围绕整体教学目标，简单实用。

六、记场地布置。

如果认为场地布置科学合理、安全，器材做到一物多用，有效利用现有教学资源，发挥现有体育场地器材的多种功能与作用，可以把主要安排形式记下来。

另外还要把自己当时尚不能理解、判定的问题先记下来，虚心向他人请教。做到这几个方面，博采众长，做好听课记录，就会提高自己的教学水平，提高课堂效率。

怎样写听课记录

听课的主要目的是为了吸取他人精华，缩小与他人的差距，提高自己的教学艺术，从而提高教书育人的质量。那么，如何才能写好听课笔记呢？我认为：

一是听课之前的准备工作。听课之前一定要熟悉对方所讲的内容，先设计自己的教法，听课时带着蓝图进教室，才能在他教与我教之间构建对比的态势，有利于在观摩中找出异同。如果是所听与专题有关的公开课，听课之前有必要了解一下与专题有关的理论，便于在听专题性的研讨课、观摩课时，透过热闹看门道。如李吉林开创了情境教学，方法独特，自成体系，合影偶尔听一课，就很难领会真谛，倘若先读他的专著，便于工作可由点及面，通过课堂上的具体情景取到真经。

二是记框架结构。任何一位教师，为了把一节课上好，顺利完成教学任务，做到条理清晰，都会安排好课的结构。课的结构是指课的组成部分的顺序和时间的分配。课型的不同，课的结构也不同。例如：在实现教学目标时，是采用何种方式最大限度地引起学生的好奇，激发学生的动机；是如何把教学内容与学生的思维的兴奋点结合起来，与学生已知的经验结合起来，与学生的兴趣爱好、学生的生活、课外学习结合起来，提出的问题具有思维价值；是如何在教学过程中实现学生的价值观，让学生学会学习的；是如何创设情景导入新课程的等，把教学过程的导语、提问、过渡、结语记载下来，以便自己从中体会，有所领悟与收获。

三是记板书设计。板书设计是教学设计中的一项重要的内容，它是根据教学要求，用精要而醒目的文字和图形，提纲挈领的把教学内容概括化、系统化、图表化的一种形式，板书是反映教学水平的镜子，是课堂教学的眼睛，它凝聚授课人的心血，板书设计具有训练学生的随意注意的主动性，它具有开启学生的思路，理清课文结构，掌握作者的写作方法，体会作者的思想感情，加深直观印象，增强记忆的效果，达到融会贯通的目的，从而学会学习，自觉的去掌握知识。在记板书时，必需要注意板书的先后顺序，便于自己思考，体会使用这种方法的妙处。

做听课记录要注意以下几点：

（1）听记要分清主次。听课应该以听为主，要把注意力集中在听和思考上。

（2）记录要有重点。要详略得当，对内容要选择，文字要精炼。一般要记

教学过程、板书设计、教师的重点提问、学生的典型发言、师生的互动情况、有效的教学方法和手段、教学中的失误等。

根据听课的类型，有些记录应该全面一些，有些记录则要突出某一个方面。一般来说，记录要简明扼要。讲课中符合教学规律、有创新、有特色的好的做法或存在的问题和不足等可以详细地记录，对一些问题的思考或见解也可详细记录，以免遗忘。

四是要思考。思考什么、怎样思考：①教师为什么要这样处理教材，换个角度行不行、好不好；②对教师的成功、不足或错误，要思考原因，并预测对学生所产生的相关性影响；③如果是自己来上这节课，应怎样上，进行换位思考；④如果我是学生，我是否掌握和理解了教学内容；⑤课程建设的新理念、方法、要求如何体现在日常教学中，并内化为教师自觉的教学行为；⑥这节课是否是反映教师实际水平，如果没有听课者，教师是否也会这样上等。

总之，应该根据听课的目的和要求，有所侧重地将听、看、记、思的内容有机灵活地结合起来。如教师讲和学生发言时，以听为主，兼顾观察；教师板书和学生演练时，以看为主，兼顾其他；学生练习时，以思考为主等。

可以从授课内容是不是符合课堂要求，学生目标是否达成，师生互动是否积极有效、框架结构是否合理，课堂检测效果如何等方面进行评价！另外说明一点再好的一堂课也有不足之处，再差的一堂课也有可以从授课内容是不是符合课堂要求，学生目标是否达成，师生互动是否积极有效、框架结构是否合理，课堂检测效果如何等方面进行评价！另外说明一点再好的一堂课也有不足之处，再差的一堂课也有可取之处可取之处

3、选做:生活中有类似“亡羊补牢”“揠苗助长”的事例吗？和同学交流

⊙选做:生活中有类似亡羊补牢揠苗助长的事例吗？和同学交流。

点拨:亡羊补牢揠苗助长这样的事例有很多，如有的同学在考试之后知道自己哪些地方学得不好，就发奋学习，把不会的问题弄懂，争取在下次考试中取得好成绩，这就是亡羊补牢＇;有的家长为了让孩子出人头地，两三岁就让孩子练习体操，有的孩子受不了高强度的训练，影响了身体的发育，这就是揠苗助长。

4、下面的词语哪些是写狐狸的，哪些是写老虎的?

下面的词语哪些是写狐狸的，哪些是写老虎的?分角色演一演这个故事，试着把这些词语的意思表现出来。

神气活现 摇头摆尾 半信半疑

东张西望 大摇大摆

神气活现摇头摆尾大摇大摆是写狐狸的；半信半疑东张西望是写老虎的。

5、下面的图形哪些是角，哪些不是角？

人教版二年级数学上册练习八参考答案

下面的图形哪些是角，哪些不是角？

第一个和第三个是角，其他的不是。

6、生活中有类似“亡羊补牢”和“揠苗助长”的事例吗？说一说

生活中有类似亡羊补牢和揠苗助长的事例吗？说一说

亡羊补牢揠苗助长这样的事例有很多，如有的同学在考试之后知道自己哪些地方学得不好，就发奋学习，把不会的问题弄懂，争取在下次考试中取得好成绩，这就是亡羊补牢；有的家长为了让孩子出人头地，两三岁就让孩子练习体操，有的孩子受不了高强度的训练，影响了身体的发育，这就是揠苗助长。

7、说说课文中“我”是什么，“我”会变成什么？

说说课文中我是什么，我会变成什么？

答：课文中的我指的是水，我会变成汽、云、雨、冰雹和雪。

8、古诗三首课后答案，写的是哪个季节的景色？你是从哪些地方发现的？

这三首诗写的是哪个季节的景色？你是从哪些地方发现的？

答：秋季。《山行》中停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。中霜叶就说明是秋天。《赠刘景文》中荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。中荷尽和菊残都点明是秋天。《夜书所见》中萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。中秋风一次便点出是秋天。

9、三上第4课《古诗三首》 这三首诗写的是哪个季节的景色？你是从哪些地方发现的？

《山行》《赠刘景文》《夜书所见》这三首诗描绘的都是秋天的景色。

《山行》的前两句写出了诗人所看到的山中景致。寒山深远，石径曲长，白云袅袅，人家暖暖，一驱深秋清冷之意。后两句写出的枫林比二月春花还艳丽，使诗人流连忘返，舍不得离去，并从中悟得了霜叶红于二月花这样富有理趣的警句。从寒山和霜叶这两个词不难看出古诗写的就是秋天的景色。

《赠刘景文》前两句写景，虽荷已尽，菊也残，但傲然挺立的霜枝给诗中的秋添了一份无畏的气概。后两句诗人以橙黄橘绿写出了秋天硕果累累的丰收景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感，也给了好友刘景文勉励。荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。中的荷尽和菊残都点明是秋天。

《夜书所见》是宋代诗人叶绍翁的一首七言绝句，有别于前两首诗。诗的前两句写尽了深秋的凄清。梧叶摇落、江上秋风烘托了深秋寒凉的气氛。秋风起时客未归，瑟瑟秋风撩动着诗人的思乡之情。后两句写由深秋夜晚的灯火想到的生活场景，这勾起了诗人对家乡的追忆、留恋，更显客居他乡孤寂无奈。萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。中秋风一次便点出是秋天。

10、赵州桥的特点有哪些？简单介绍一下

赵州桥的特点有哪些？简单介绍一下

答：1、赵州桥一个基本的特点是它的拱脚比较低，基础比较浅，桥台比较短，能够很好地利用基地承受力，避免明显的沉陷，而且这座桥以以矢跨较小的圆弧石拱代替了平时使用较多的半圆形拱，矢高为7.23米，净跨为37.35米，矢跨比例只有约五分之一，使得桥高降低，同时道路更加的平坦，同行起来更加的方便。

2、这座桥的大拱上面还开有四个小拱，在增加了桥梁过水面积，同时又减少了河流洪水对于桥体的一个冲击力，在节省了石料的同时也减轻了桥身的一个重量。大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合龙在一起，做成了一个弧形的桥洞。这样每一道拱圈都能够独立的支撑其重量，坏了其中的一道，其他的各道也不会受到影响。

11、火烧云的特点都有哪些？从哪些语句中了解

火烧云的特点都有哪些？从哪些语句中了解

火烧云特点：颜色绚丽、形状千姿百态、瞬息万变

从第3自然段可以看出火烧云的颜色变化极多，丰富多彩；从第4-6自然段可以看出火烧云的形状变化多端。

举例：从一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色我们可以看出来火烧云的颜色多，变化快。从葡萄灰、梨黄、茄子紫这些颜色天空都有，也表现了火烧云的绚丽。

12、清明写的是哪个传统节日？写出了怎样的节日场景？

清明写的是哪个传统节日？写出了怎样的节日场景？

答：这一首诗写的是有关于清明这一传统节日，从诗中的雨纷纷欲断魂等词中我们也可以看出春雨纷纷，同时也写出来了路人的的心情，本应该是家庭团聚，上坟扫墓，而今却是孤身一人，将内心的触景伤怀表现了出来。

13、赠刘景文写的是那个季节的景色，从何哪发现的？

赠刘景文写的是那个季节的景色，从何哪发现的？

答：《赠刘景文》描绘的是秋天的景色

《赠刘景文》前两句写景，虽荷已尽，菊也残，但傲然挺立的霜枝给诗中的秋添了一份无畏的气概。后两句诗人以橙黄橘绿写出了秋天硕果累累的丰收景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感，也给了好友刘景文勉励。 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。中的荷尽和菊残都点明是秋天。

14、阿妈牵着我“我”走过“月光闪闪的溪岸”，“细细的溪水，流着山草和野花的香味，流着月光”……你的脑海中浮现出了怎样的画面？课文中还有哪些画面给你留下了深刻的印象？和同学交流。

提示：山草、野花、月光倒映在溪水里，随着溪水流动着，就像是流着山草、野花的香味，流着月光。这里用了暗喻的手法，把阿妈比作美丽的月亮，牵着那些闪闪烁烁的小星星，也就是我在天上走着。这样写形象生动，写出阿妈对我的种种启示和引导，让读者更具体地了解我和阿妈走月亮的含义。

画面：迷人的秋夜，阿妈牵着我，在月光下，沿着乡间的小路，沿着小溪走着走着人和美丽的月光、潺潺的流水、芳香的山草、野花，构成了一幅美妙的乡村夜景图。

给我留下了深刻印象的画面还有：秋虫唱着，夜鸟拍打着翅膀，鱼儿跃出水面，泼剌声里银光一闪.从果园那边飘来了果子的甜香。是雪梨，还是火把梨？还是紫葡萄？都有，月光下，在坡头上那片果园里，这些好吃的果子挂满枝头。沟水汩汩，很满意的响着。是啊，旁边就是它浇灌过的田地。在这片地里我们种过油菜，种过蚕豆。我在豆田里找过兔草。我把蒲公英吹得飞啊，飞，飞得好高。收了豆，栽上水稻。看，稻谷就要成熟了，稻穗低着头，稻田像一片月光镀亮的银毯。这是一幅多么优美的乡村夜晚田间美景图。

15、从哪些方面可以感受到“我们家的男子汉”在长大？

从哪些方面可以感受到我们家的男子汉在长大？

从我们家的男子汉脸盘的轮廓、手掌上的细纹、身体、力气、智慧性格、性别等方面可以感受到他鲜明的变化，感受到他在长大。

16、作者为什么称这个孩子是个“男子汉”？

作者为什么称这个孩子是个男子汉？

因为这个孩子虽然具有天真活泼、率真爽气的一面，但他又具有男子汉自主独立、沉着勇敢的一面，所以作者称他为男子汉。

17、从哪些地方看出作者喜欢猫？把你的体会读出来

从哪些地方看出作者喜欢猫？把你的体会读出来

答：作者写猫的性格古怪时，用出去玩玩不回家表明他把猫看作了家里的一个成员；作者写作的时候，猫在一旁捣乱，作者没有感到厌烦，还将脏脚印说成小梅花；对于猫的叫声，作者用丰富多腔长短不同等词形容，简直把它当成了歌唱家；小猫淘气地把花草弄得枝折花落，作者却觉得它们生气勃勃，天真可爱，不舍得责打它们。从以上地方可以看出作者非常喜欢猫。

18、课文从哪些地方看出作者观察特别仔细？

课文从哪些地方看出作者观察特别仔细？

A、观察爬山虎叶子：

爬山虎刚长出来的叶子是嫩红的，不几天叶子长大，就变成嫩绿的。爬山虎的嫩叶，不大引人注意，引人注意的是长大了的叶子。那些叶子绿得那么新鲜，看着非常舒服，叶尖一顺儿朝下，在墙上铺得那么均匀，没有重叠起来的，也不留一点儿空隙。一阵风拂过，一墙的叶子就漾起波纹，好看得很。

B、观察爬山虎的脚：

爬山虎的脚长在茎上。茎上长叶柄的地方，反面伸出枝状的六七根细丝，每根细丝像蜗牛的触角。细丝跟新叶子一样，也是嫩红的。这就是爬山虎的脚。

爬山虎的脚触着墙的时候，六七根细丝的头上就变成小圆片，巴住墙。细丝原先是直的，现在弯曲了，把爬山虎的嫩茎拉一把，使它紧贴在墙上。

爬山虎的脚要是没触着墙，不几天就萎了，后来连痕迹也没有了。触着墙的，细丝和小圆片逐渐变成灰色。

19、梅花魂提出不懂的问题和同学讨论。如，“梅花魂”的“魂”是什么意思？

提出不懂的问题和同学讨论。如，梅花魂的魂是什么意思？

答：魂指的是精神，梅花魂即梅花的精神，在文中是指中华民族的民族精神，就是不管历经多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。

20、1、默读课文，想一想：课文从哪些方面介绍了太阳？太阳对人类有哪些作用？

课文从这几个方面介绍太阳：(1)距离远；(2)体积大；(3)温度高

作用：

没有太阳，就没有我们这个美丽可爱的世界。

(1）太阳给地球带来光明和温暖，没有太阳就没有动植物。

(2)没有太阳，我们就没有吃的穿的，也没有煤炭。

(3)云、雨、雪、风的形成离不开太阳。

(4)太阳光有杀菌的能力，我们可以利用它来预防和治疗疾病。

21、“凡是在太阳下的，都是健康的、漂亮的”我的内心感受是怎样的？

凡是在太阳下的，都是健康的、漂亮的我的内心感受是怎样的？

感受：园子里的一切都是美好的，都是我的好朋友，我爱园子中的一切。

22、加点部分的“喜不自胜”“瞑目蹲身”是什么意思？

石猴喜不自胜,急抽身往外便走,复瞑目蹲身,跳出水外。

答：喜不自胜意思是指高兴得自己都觉得受不了，形容喜悦到了极点。瞑目蹲身意思是闭上眼睛,蹲下身体的意思。

23、课文哪些地方写了盼这一心理活动？

课文哪些地方写了盼这一心理活动？

示例: (1) 每天在放 学的路，上我都这样想：太阳把天烤得这样干，还能长云彩吗?为什么我一有了雨衣，天气预报总是晴呢?这一段心理描写既生动又有趣，非常具有孩子气，反映了儿童天真、可爱的特点。我为了能穿上新雨衣，便日夜盼望下雨，可天偏偏和我作对。于是我便撒起娇来，责怪起太阳和天气预报，一副蛮不讲理的样子。让人读来既感觉亲切，又觉得好笑。

(2) 望着望着又担心起来：要是今天雨都下完了，那明天还有雨可下吗?最好还是留到明天吧。这一段心理活动是在我的原本以为能穿上新雨衣了，却未能如愿，但我并不甘心，仍心心念念着第二天能实现自己的愿望。于是我又担心今天把雨都下完了，明天没有雨可下，那么自己的愿望便又不能实现了，所以我祈祷雨能停下来。我为了能穿上新雨衣可谓煞费苦让人感觉既可怜又可爱。

24、“我”昐着什么?作者是怎么写出“盼”的心情的?

　　我昐着什么?作者是怎么写出盼的心情的?

　　我盼着母亲快些洗完衣服。作者运用动作描写和心理描写，表现出我焦急的期盼心情。

25、作者是从哪几个方面描写藏戏的？

作者从藏戏的特点、形成过程、传承方式等几方面写的。

问题归纳：

1、课文描写藏戏，为什么要讲述唐东杰布的故事？

答：因为唐东杰布是藏戏的创始人、开山鼻祖，没有唐东杰布就没有藏戏。而且，藏戏之所以能够传承下来，和唐东杰布为民造福的谨慎和感人故事是分不开的。

2、是什么让一无所有的唐东杰布留下了这样一段传奇？

答：（1）唐东杰布有一颗为民造福的善心，发下誓言并坚持实行。

（2）得到了善良的藏族人民的支持，如能歌善舞的七兄妹，大批的渔民、工匠、流浪汉等。

课文主题：

本文以生动传神的语言，具体介绍了藏戏的形成过程及其独特的艺术形式，表现了藏戏鲜明的民族特点和不可抗拒的艺术魅力。

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26、藏戏有什么特色？作者是从哪几个方面写的？

藏戏的特点1、戴着面具演出；2、没有舞台；3、一部戏演三五天还没有结束。作者从藏戏的特点、形成过程、传承方式等几方面写的。

藏戏作为藏文化的活化石，其形成要比国粹的京剧早200多年，然而和京戏相较，其流传范围、认知度及受世人的喜爱程度相去甚远了，就是搁在现在，人们也对这一艺术相知甚少，造成这一反差不是藏戏这一独特艺术形式的错，相反它就像被人埋起来的宝石，不现其外，无以窥其熠熠之光，或者是被遗弃的丑小鸭，不展翅不识其天鹅之美姿。2006年5月20日藏戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，终于藏戏走上了国家级的舞台。然在文化多元化，跳跃化，喜剧化，快餐化的今天，藏戏虽在戏剧大家庭里很有些另类的味道，但也很难再走进千家万户了，从其对业内人士的震撼也足以佐证了它在雪域高原的魅力及曾经的辉煌。

藏戏相较其它剧种，其地域色彩是相当浓厚的，这也是它从其形成到今天没能走下雪域高原的一个主要原因。而政治是地域色彩形成的最直接原因，唐朝时期西藏被松赞干布统一，建立了吐蕃王朝，民方有藏民之念，终有藏族。正因为西藏的统一才有了和内地交流，至元朝，西藏被忽必烈所统一，划入中华版图，统一后忽必烈乃至以后的统治者都釆用的是封赐政策，所谓封赐就对西藏地区有影响力的人封其为王。由此不难想到西藏从并入华夏版图之日起就享有高度的自治权，加之地处高原，海拔奇高，积雪之日甚多，交通极为不便，内地人进入高原，常常会有高原反应，古代交通工具的落后，出入西藏会是一件极其重要和艰难的一件事，所认作为创作与演绎藏戏艺术的那一群艺人或艺术家们是很少有机会是吸收、融合内地其它剧种其它艺术形式的机会的，从这个意义上讲，藏戏的确是土生土长的艺术，是一直保留有较多原味的艺术。

其次，藏戏的演唱语言是藏语，藏语只通行藏族地区， 藏戏的这种物质外壳决定了它只能藏族人民的艺术。不通藏语难以感受其艺术魅力，领略其艺术精神髓，对于内地人看藏戏只能是看热闹罢了。难怪有人会说初听藏戏就如鸭子听雷一脸懵，感觉藏戏的说唱就像西藏特有的Rap。如此说来藏戏的艺术特色就一个纯字了得，它是不染纤尘的藏文化积绽，就如雪域高原的蓝天。

雪域高原不仅赋予了藏戏纯的外衣，更给藏戏注入神密的内质，它的神密不是那种如梦如幻的模糊感，更不是那种遥不可及的隔膜感，它的神秘是依附于色彩，依附于动作，依附声音，它让人看得清，却又令人琢磨不透，它既是戏，又像某种祭祀的仪式，正是这一特征铸就了藏戏的灵魂。藏戏形成基础注定要把这种神密感传达给这片同样令世人倍感神密的土地

藏戏的起源是和一个名叫唐东杰布的僧人建筑师分不开的，他为了在雅鲁藏布江上建桥以造福藏民，草创了藏戏班子，用以宣传募捐，教化人们行善捐资建桥，由此他成了藏族人民心中的戏神，藏戏的开山鼻祖。

其实早在唐东杰布之前就盛行一种舞蹈与民歌相结合的歌舞艺术，只不过这种歌舞艺术常常被用于巫术及宗教仪式上进行表演，西藏地区是佛教盛行之地，甚至把佛教演变为藏教，直至后来西藏由奴隶社会进入封建农奴制社会，西藏更成为了政教合一政权形式。歌舞艺术与宗教的相结合促进了歌舞艺术的发展，它也成为了一种为宗教服务的工具，同时歌舞中也必然注入进宗教神秘的色彩。

唐东杰布于藏戏所做的工作是把这种歌舞艺术与宗教仪式进行彻底地剥离，形成以唱为主的戏剧艺术。尽管与宗教仪式进行了剥离，但长期的发展，其神秘色彩早已成为这种艺术的灵魂并和这一艺术融为一体。对此唐东杰布不但没有剔除，反而让其与藏戏结合的天衣无缝。就拿藏戏的服装而言，其服装一般色彩艳丽浓重，注重装饰，常以兽皮、金银、珠宝、象牙、玉石等作装饰，再加上藏族民族服装藏袍的外形设计，怎会不给人一种浓浓的神密色彩呢？

藏戏是一种戴面具表演的剧种，光就戴面具而言，这样的剧种已经非常古老而稀少，它类似于中国古代的跳大神，跳大神是中国古代巫术的一种，其诡谲、神密的形式摄人心魄，藏戏作为寓教化于娱乐的文化传承，虽不再有摄人心魄的玄幻，但其神密感却吸引着观众。

藏戏的面具是靠颜色来区分人物的，不同人物类型的面具有自己的特定颜色，而同一类型人物必然要在颜色略有差异，这一差异必然会造成面具颜色的光怪陆离。这种戴面具的艺术初看之时给一种眼花缭乱之感，日久便会让人不在专注于面孔，而会专注于演员的舞蹈动作及唱腔与唱词，从这个意义上讲，藏戏不是靠脸吃饭的艺术。

藏戏除了这种外型包装服饰、面具等给人以神秘感外，其舞蹈动作与唱腔唱词也同样兼具这一特色。初识藏戏，其舞蹈动作的诡异多变，让你浮想、落空、惊恐、欣安.藏戏的舞蹈动作也如其面具一样，不同类型的人物有不同的舞蹈动作，有着高度规范和程式，它的随意性很小，是娱人性舞蹈，动作表达内容，而对于同一人物，不同的人来表现有其个人风格，正是在这统一与多样的和谐中演绎出不一样的神密，唱腔与唱词与动作相配合给人一种既天簌又净梵的诡密。

藏戏的纯粹与神秘，并没有让藏戏走向狭隘的小圈子，成为特定场合，特定场所演出的高不可攀的贵戏，相反，它既存在于车水马龙的大城市，又流连于吆喝声此起彼伏的集镇，更多的是行走乡村田野，藏戏表演是不分场地的，无论是恢弘华丽的舞台还是青稞摇曳的田间地头，只要有藏民的地方，就会有藏戏。可见藏戏表演有舞台也可，没有舞台也可，藏戏不依赖华丽的舞台，不凭借舞台上炫烂的灯光，更不需要逼真的舞台上背景作渲染，可见，藏戏是非常亲民艺术。藏戏的表演有点类似于我们内地地方年俗表演，基于此，无论藏戏走到那里就像走在藏民心里一样，当然，藏戏并非年俗，它的艺术性是远远超过于年俗的范畴的。另外，藏戏的亲民也是和它的产生与地域有着密不可分的关系。藏戏独立于宗教是十七世纪，为募捐而生，十七世纪的西藏城市并很发达，其募捐的有生力量来自于广大的农村，由于西藏地广人稀，社会生产属于半耕半牧，人们居住地不是很集中，藏戏随便找一块地方，把分散居住的人们聚集在了一起，人们没有了劳作的辛苦，忘记被农奴主剥削的痛苦，相居很远的亲朋好友相聚了，拉着家常，说着心里话，分享着心事，男人们喝着青稞酒，女人们吃着奶茶，临时的帐篷搭起来。藏戏的面具未尝不是适应这样的表演，戴上面具是演戏的，摘下面具端起酒杯是看戏的，一部戏可以演上好几天，只要你爱看，我就狠狠地演呗

藏戏的独特之处还在于藏戏不是特别注重人物的塑造。这因为不同的人物形象具不同的服饰服装，不同大小颜色的面具及相应的舞蹈动作，特定人物更是有特定身份标准，人物一出场，便知他是谁，他是干什么的，他是怎样的我们习惯了其他戏剧从剧情中品读人物的精神实质，个性面貌，而不习惯于一眼看穿人物。其实当你知道人物，你肯定就会注重情节，注重舞姿，注重唱腔与戏词习惯思维局限人的想象，我们现在不难理解一部可以唱好几天的原因了吧！曲折的情节，魔幻式舞蹈倾诉，唱腔唱词的反复吟颂使藏戏不断释放激情，绵绵，汹涌而不绝。

藏戏，你在艺术上独树一帜，藏戏，你在风格上别具一格，你不愧是雪域高原上的一朵奇葩！

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27、从下面的句子中找出“我”盼着什么？是怎样的心情。

从下面的句子中找出我盼着什么？是怎样的心情

◇我蹲在她身边,看着她洗。我一声不吭,盼着。我想我再不离开半步,再不把觉睡过头。我想衣服一洗完我马上拉起她就走,决不许她再耽搁。

通过这个句子我们可以看出来，我一直在盼着妈妈早点儿洗碗衣服，能够带我出去玩。作者通过了动作、心理等方面的描写写出来了我对于妈妈能够洗完衣服带我出去玩的心情。

28、作者是如何将司空见惯的时间流逝写的这么感人的？

作者是如何将司空见惯的时间流逝写的这么感人的？

答：作者之所以能够将我们司空见惯的时间流逝写的如此感人，都是因为作者在描写的时候采用了拟人、排比、比喻、设问等修辞手法，通过这一手法将我们不易察觉的时光写的更加的形象和具有感染力。

29、哪句写了作者的感受？

哪句写了作者的感受？

那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。

这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一道奇丽的小诗。这句话写了作者的感受。

30、下面词语哪些写老虎哪些写狐狸？试着分类

下面词语哪些写老虎哪些写狐狸？试着分类

神气活现 摇头摆尾 半信半疑

东张西望 大摇大摆

写狐狸的词语：神气活现 摇头摆尾 大摇大摆

写老虎的词语：半信半疑 东张西望

31、读课文说说作者度过哪些类型的书？

读课文说说作者度过哪些类型的书？

①被孩子们叫作香烟人的小画片；

②真正的连环画；

③小镇文化站的文艺书籍；

④学校图书馆古今中外的大部头小说。