人各有优点的名言警句247句

人各有优点的名言警句247句

1、人生是一种承受，咱们要学习并领悟支撑自我。

2、想想光头强，想想辉泰朗，在想想汤姆猫，我有什么理由放弃。

3、人生的路要靠自己走;人生的希望和机遇是自己去争取和创造的，不是别人给予的，不能把希望寄托在别人身上。

4、在人生的旅途上，引起记忆的东西很多，但值得记忆的东西很少。

5、很多事先天注定，那是“命”;但你可以决定怎么面对，那是“运”!

6、生活不会因为你放弃理想而简单一点点，所以我选择用力向前走。你知道，时间不会等你。

7、人活着就是为了解决困难。这才是生命的意义，也是生命的内容。逃避不是办法，

8、易朽的是生命，似那转瞬即谢的花朵;然而永存的，是对未来的渴望，生的激情。

9、人的欲望不可能都实现，不能的事情不可太强求;学会控制自我，明白自己的理想、人生价值、需求生活方式，面对现实，把握自己，珍惜人生。

10、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域。

11、在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强大。

12、愿乘长风，破万里浪。—宗悫

13、会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫

14、正因为有了理想，生活才变得这样甜蜜；正因为有了理想，生活才显得如此宝贵。因为，并不是任何理想都能如愿以偿！我将带着对生活的热爱，对生活的憧憬一直走下去，永远走下去。

15、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——(英国)培根

16、劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。——（唐）刘兼

17、愿为天下明，一使夜景情。—孟郊

18、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域。生产日常生活学校文化等领域中努力的结果。

19、严酷的纪律不应当用在与功课或文学练习有关曲事情上面，只能逢到道德问题感受危险的时候才施用。

20、伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。

21、不过，一切纪律都当小心地施用，除了诱导学生去把他们的工作完全作好以外，没有别种目的。

22、口衔山石细，心望海波平。—韩愈

23、在危险关头，要拯救大家的生命，所有的人就得立即绝对服从一个人的意志。

24、愿为飞絮衣天下，不道边风朔雪寒。—陈恭尹

25、他年我若为青帝，报与桃花一起开。—黄巢

26、丈夫清万里，谁能扫一室。—刘希夷

27、吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。——孙中山

28、挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地。

29、在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。

30、不受舵盘支配的船，注定会受礁石的支配。

31、看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是伤心啊。

32、人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游

33、为了培养坚不可摧的理想，人民需要特殊的艺术，特殊的场所，而主要是能在人民思想感情中引起反响的特殊作品。人民不应当觉得自己只是闯入一个思想陌生的世界的客人，而应当在这种艺术中认识自己，认识自己的力量。

34、没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。

35、愿将腰下剑，直为斩楼兰。—李白

36、万事离不开方法，世界离不开秩序。

37、秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。

38、任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会作出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。——谢觉哉

39、居天下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则至不广。—孔子

40、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。

41、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

42、教学中维持纪律的能力，来源于教师的充沛的精力和意志的坚定性，一句话在于教师的性格的力量。

43、节制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。

44、我们不能不仅靠人类内心爱自由来维护自由。

45、在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。

46、无好学之至，则虽圣人复出，亦无益也。——程颢程颐

47、岂无怀土心？所羡千里途。—顾炎武

48、志立则学思而从之，故才日益而从明日盛，或有富有；志之笃，则其从其职，以不倦而日新。—王夫之

49、任何一个新的社会制度都要求人与人之间有新的关系，新的纪律。

50、法律永远不会产生伟大人物，只有自由才能造成巨人和英雄。

51、人生是一种承受，咱们要学习并领悟支撑自我。

52、在人生的旅途上，引起记忆的东西很多，但值得记忆的东西很少。

53、很多事先天注定，那是“命”;但你可以决定怎么面对，那是“运”!

54、易朽的是生命，似那转瞬即谢的花朵;然而永存的，是对未来的渴望，生的激情。

55、人活着就是为了解决困难。这才是生命的意义，也是生命的内容。逃避不是办法，

56、人生的路要靠自己走;人生的希望和机遇是自己去争取和创造的，不是别人给予的，不能把希望寄托在别人身上。

57、人的欲望不可能都实现，不能的事情不可太强求;学会控制自我，明白自己的理想、人生价值、需求生活方式，面对现实，把握自己，珍惜人生。

58、更伟大的呢？（捷克：夸美纽斯）

59、授业解惑也。（唐朝：韩愈）

60、每教育好一个孩子，就减少一个败类。法国：雨果

61、疾学在于尊师。——《劝学》

62、事师之犹事父也。——《劝学》

63、斯文有传，学者有师。——苏轼

64、【教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。】

65、【生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。】

66、【一言一行无限恩师意，一举一动无穷桃李情。】

67、【我以我心尊师重教，我以我行奉献社会。关于尊师的名言名句】

68、【父母恩比珊瑚海深，师恩比珠穆朗玛峰高。那些关于尊师的名言名句】

69、【一日为师终生难忘，滴水之恩涌泉相报。】

70、【人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。最新关于尊师的名言名句】

71、【生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。】

72、善莫大于大学教育，恶莫大于无教育之大学。

73、人之初生，不食则死，人之幼稚，不学则愚。

74、凡是教师缺泛爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地和自由地发展。

75、应当把我们人民教师提高到从未有过的，在资产阶级社会没有也不可能有的崇高地位，这是用不着证明的真理。

76、把你的孩子培养成崇高的人，只有这样，才能使他幸福。这是财富所不能及的事。我是凭经验这样说的。

77、人只有靠教育才能成人，人完全是教育的结果。

78、教育之最终目的是培养人格。

79、没有教育，就没有人才；没有人才，就啥也没有。

80、教育是一种艰巨的事业。优秀的教育家们认为，教育不仅是科学事业，而且是艺术事业。

81、教师的职业是一种责任最大，最光荣的职业。这一职业的作用和意义必将日益提高和增加。

82、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可至于善。

83、我不知道有什么比教育一个孩子成人更神圣的职责了。

84、国家的命运有赖于对青年的教育。

85、师者，所以传道授业解惑也。

86、我们对于国家的贡献，哪里还有比教导青年和教育青年更好更伟大的呢？

87、教师是太阳底下再优越没有的职业了。

88、教育是伟大的事业，人类的命运决定于教育。

89、把完善的教育留给，就是最佳的遗产。

90、草木无情，有时飘零;人为动物，惟物之灵。——北宋文学家,史学家欧阳修《秋声赋》

91、鸟是害虫的天敌，鸟是人类的兄弟姐妹。

92、保护动物，就是保护我们自己。

93、护动物吧。不然世界上的最后一种动物是人类。

94、动物的这天就是人类的明天，保护动物就是保护人类。

95、动物是我们的朋友，请大家尊重朋友，珍惜这份友谊，谢谢。

96、为了完美的明天，请节约用水爱护小动物保护森林大自然。

97、钱可以买到一条很优秀的狗，却买不到它摇尾的热情。——亨利惠勒萧

98、动物是最可亲近的朋友它们从不提问，也从不指责。--爱略特

99、一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。--汤玛斯。艾奎纳

100、所有知识一切的问题和答案，全都包含在狗身上。--奥地利作家卡夫卡

101、人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。--施韦泽

102、钱可以买到一条很优秀的狗，却买不到它摇尾的热情。--亨利。惠勒。萧

103、你以为狗不会上天堂吗？告诉你，它们会比我们任何人都早到达那里。--罗勃。路易斯。史第文生

104、任何一个新的社会制度都要求人与人之间有新的关系，新的纪律。

105、享有极端的自由，这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。

106、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。

107、在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。

108、秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。

109、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域。生产日常生活学校文化等领域中努力的结果。

110、赞扬戒律是一回事，遵守它则是另一外一回事。

111、在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强大。

112、节制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。

113、自由是在法律许可的范围内，做任何事的权利。

114、法律永远不会产生伟大人物，只有自由才能造成巨人和英雄。

115、不过，一切纪律都当小心地施用，除了诱导学生去把他们的工作完全作好以外，没有别种目的。

116、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域。

117、没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。

118、我并不认为性教育应该有什么特殊的方法。性教育是纪律和生活制度的个别的部门。

119、在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。

120、看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是伤心啊。

121、正因为有了理想，生活才变得这样甜蜜；正因为有了理想，生活才显得如此宝贵。因为，并不是任何理想都能如愿以偿！我将带着对生活的热爱，对生活的憧憬一直走下去，永远走下去。

122、为了培养坚不可摧的理想，人民需要特殊的艺术，特殊的场所，而主要是能在人民思想感情中引起反响的特殊作品。人民不应当觉得自己只是闯入一个思想陌生的世界的客人，而应当在这种艺术中认识自己，认识自己的力量。

123、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

124、伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。

125、无好学之至，则虽圣人复出，亦无益也。——程颢程颐

126、他年我若为青帝，报与桃花一起开。—黄巢

127、愿为天下明，一使夜景情。—孟郊

128、自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。——《神童诗》

129、劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。——（唐）刘兼

130、任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会作出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。——谢觉哉

131、居天下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则至不广。—孔子

132、志立则学思而从之，故才日益而从明日盛，或有富有；志之笃，则其从其职，以不倦而日新。—王夫之

133、愿将腰下剑，直为斩楼兰。—李白

134、穷则独善其身，达则兼善天下。—孟子

135、会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫

136、口衔山石细，心望海波平。—韩愈

137、愿为飞絮衣天下，不道边风朔雪寒。—陈恭尹

138、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——(英国)培根

139、有时间读书，有时间又有书读，这是幸福;没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。——莫耶

140、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

141、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

142、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

143、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

144、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

145、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

146、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

147、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

148、不以规距，不能成方员圆。不以六律，不能正五音。

149、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

150、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

151、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

152、生于忧患，死于安乐。得道者多助，失道者寡助。

153、君子量不极，胸吞百川流。 

154、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 

155、人人都可以当尧舜这样的好人。 

156、其交也以道，以接也以礼。 

157、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 

158、穷困便独善其身，得志便兼善天下。 

159、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 

160、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 

161、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 

162、穷则独善其身，达则兼善天下。 

163、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 

164、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 

165、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。 

166、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 

167、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 

168、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。 

169、王无罪岁，斯天下之民至焉。 

170、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 

171、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。 

172、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。 

173、天时不如地利，地利不如人和。 

174、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。 

175、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？ 

176、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。 

177、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 

178、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 

179、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。 

180、离娄上：人之患，在好为人师。 

181、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。 

182、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 

183、恭者不侮人，俭者不夺人。 

184、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 

185、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。 

186、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 

187、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。 

188、定天下者，在乎仁政为一者也。 

189、穷则独善其身，达则兼济天下。 

190、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 

191、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。 

192、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。 

193、权，然后和轻重；度，然后知长短。 

194、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 

195、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。 

196、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。 

197、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 

198、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 

199、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。 

200、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 

201、君子有诸已，而后求诸人。 

202、施诸已而不愿，亦勿施于人。 

203、有德者必育言，有言者不必育德。 

204、益者三友：友直友谅友多闻。 

205、往昔不可谏，来者犹可追。 

206、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 

207、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。 

208、工欲善其事，必先利其器。 

209、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 

210、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 

211、人之生也直，罔之生也幸而免。 

212、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 

213、不患人之不已知，患不知人也。 

214、君于不以言举人，不以人废言。 

215、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 

216、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 

217、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 

218、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 

219、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 

220、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 

221、道之以德，齐之以礼，有耻且格。 

222、政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 

223、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周 

224、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 

225、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。 

226、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 

227、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 

228、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 

229、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。 

230、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。 

231、权然后知轻重；度然后知长短。 

232、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。 

233、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 

234、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。 

235、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。 

236、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律/，不能正五音。

237、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。 

238、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。 

239、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 

240、你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。《箴言》

241、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。(英)培根

242、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。马克吐温59共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基

243、全世界的母亲多么相像!她们的心始终一样。瓦普察洛夫

244、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。出自《四言》

245、商纣之所以丧失天下，是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他们的心，这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的东西应给他们并帮他们聚积，讨厌的就不要加给他们，如此而已。

246、莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

247、好性格决定好未来。好的性格是钟爱同学，钟爱生活，钟爱一切。