庄子经典语录100句226句

庄子经典语录100句226句

1、节饮食以养胃，多读书以养胆。

2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄酒·渔夫》

3、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》

4、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——《外篇·达生》

5、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《养生主》

6、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——《人间世》绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——《人间世》

7、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄酒·田酒方》

8、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——《齐物论》

9、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——《庄酒·让王》

10、其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》

11、道隐于小成，言隐于荣华。——《齐物论》

12、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——《逍遥游》

13、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齐物论》

14、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——《庄酒·外篇·天地》

15、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《齐物论》

16、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——《德充符》

17、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《人间世》

18、其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》

19、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》

20、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄酒·知北游》

21、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——《庄酒·外篇·秋水》

22、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——《齐物论》

23、安时而处顺，哀乐不能入也。——《养生主》

24、谋无主则困，事无备则废。

25、夫言非吹也，言者有言。——《齐物论》

26、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《刻意》

27、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》

28、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《养生主》

29、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——《庄酒·外篇·天地》

30、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄酒·杂篇·天下》

31、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——《庄酒·人间世》

32、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”——《庄酒·外篇·秋水》

33、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——《刻意》

34、朝受命而夕饮冰。——《人间世》

35、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

36、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——《齐物论》

37、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人间世》

38、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》

39、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》

40、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——《庄酒·让王》

41、彼亦一是非，此亦一是非。——《齐物论》

42、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》

43、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：”儵鱼出游从容，是鱼之乐也。“惠酒曰：”酒非鱼，安知鱼之乐？“庄酒曰：”酒非我，安知我不知鱼之乐？“——《庄酒·外篇·秋水》

44、同类相从，同声相应，固天理也。——《庄酒·渔父》

45、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——《外物》

46、“凡人心险于山川，难于知天。”——《庄酒·杂篇·列御寇》

47、至言不出，俗言胜也。——《庄酒·外篇·天地》

48、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——《人间世》

49、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄酒·杂篇·外物》

50、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》

51、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已!

52、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。

53、当其时命而大行乎天下，则返一无迹;不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。

54、凡人心险于山川，难于知天。

55、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

56、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

57、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。

58、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

59、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。

60、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

61、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

62、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

63、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

64、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

65、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

66、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

67、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

68、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

69、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

70、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。

71、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

72、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

73、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

74、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!

75、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。

76、其作始也简，其将毕也必巨。

77、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?

78、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

79、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

80、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!

81、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

82、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

83、水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。

84、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。

85、天地与我并存，万物与我为一。

86、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

87、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人;无人之情，故是非不得于身。

88、牛无力拖横耙，人无理讲横话。

89、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

90、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

91、圣人之用兵也，亡国而不失人心

92、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

93、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理

94、名也者，相札也；知也者，争之器也。

95、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

96、今世之仁人，蒿目而忧世之患。

97、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。

98、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”

99、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

100、去小知而大知明，去善而自善矣。

101、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。

102、不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然。

103、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。

104、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

105、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

106、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

107、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

108、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

109、傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢。

110、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

111、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。

112、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪。

113、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

114、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。

115、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。

116、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

117、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物。

118、窃（盗窃）钩（钩环）者诛，

119、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

120、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

121、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川

122、人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也

123、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

124、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

125、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

126、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

127、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰

128、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

129、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。

130、朝受命而夕饮冰。

131、子非鱼，安知鱼之乐？

132、白玉不毁，孰为珪璋。

133、其耆欲深者，其天机浅。

134、道隐于小成，言隐于荣华。

135、闻在宥天下，不闻治天下。

136、至乐无乐，至誉无誉。

137、莫逆于心，遂相与友。

138、谋无主则困，事无备则废。

139、朴素而天下莫能与之争美。

140、安时而处顺，哀乐不能入也。

141、好面誉人者，亦好背而毁之。

142、凡人心险于山川，难于知天。

143、其作始也简，其将毕也必巨。

144、牛无力拖横耙，人无理讲横话。

145、天地与我并存，万物与我为一。

146、节饮食以养胃，多读书以养胆。

147、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

148、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

149、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

150、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

151、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

152、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。

153、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

154、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

155、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

156、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

157、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

158、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

159、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。

160、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

161、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

162、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

163、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

164、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

165、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。

166、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

167、水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。

168、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。

169、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

170、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

171、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

172、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

173、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

174、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

175、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

176、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

177、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

178、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

179、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

180、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

181、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

182、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

183、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

184、所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。

185、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

186、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

187、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

188、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——《庄酒·让王》

189、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄酒·杂篇·天下》

190、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄酒·渔夫》

191、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄酒·田酒方》

192、其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》

193、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——《庄酒·让王》

194、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》

195、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》

196、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——《外篇·达生》

197、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——《庄酒·外篇·马蹄》

198、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齐物论》

199、道隐于小成，言隐于荣华。——《齐物论》

200、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》

201、“凡人心险于山川，难于知天。”——《庄酒·杂篇·列御寇》

202、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》

203、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”——《庄酒·外篇·秋水》

204、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《刻意》

205、节饮食以养胃，多读书以养胆。

206、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——《德充符》

207、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人间世》

208、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——《庄酒·外篇·秋水》

209、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《齐物论》

210、谋无主则困，事无备则废。

211、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——《齐物论》

212、安时而处顺，哀乐不能入也。——《养生主》

213、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——《庄酒·列御寇》

214、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——《人间世》

215、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——《德充符》

216、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》

217、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《养生主》

218、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——《逍遥游》

219、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《人间世》

220、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——《庄酒·外篇·天地》

221、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——《庄酒·人间世》

222、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——《齐物论》

223、夫言非吹也，言者有言。——《齐物论》

224、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——《刻意》

225、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄酒·杂篇·外物》

226、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师》