2008-11-17
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《诗经·魏风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”
《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
三国·魏·曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”
元·郑光祖《倩女离魂》第三折：“不是我闲淘气，便死呵死而无怨，待悔呵悔之何及！”
《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。”
宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“鲁直专学子美，然子美诗读之使人凛然兴起，肃然生敬。”
《史记·韩长儒列传》：“狱吏田甲辱安国。安国曰：‘死灰独不复燃乎？’”
清·文康《儿女英雄传》第25回：“合我师傅父女两人，费了无限精神，成全得我转祸为福，死里求生，重归故里。”
《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”晋·郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”
《后汉书·范武传》记载：山阳人范式跟汝南人张劭友好，劭去世后将埋葬，式“素车白马，号哭而来。”
《尚书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德。”汉·王符《潜夫论·思贤》：“虚食主禄，素餐尸位而但事淫侈，坐作骄奢，破败而不及传世者也。”
宋·李之彥《东谷所见·茹素》：“古语两句甚好：宁可荤口念佛，莫将素口骂人。”
元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“半万贼兵，卷浮云片时扫净，俺一家儿死里逃生。”
《诗·周南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五陀，退食自公，委蛇委蛇。”
《官场现形记》第二八回：“时筱仁因彼此素昧生平，也乐得装作不知，以免拖累。”
《诗·鄘风·干旄》：“素丝纰之，良马四之。”郑玄笺：“素丝者以为缕，以缝纰旌旗之旒縿。”朱熹集传：“言卫大夫乘此车马，建此旌旄，以见贤者。”
《汉书·艺文志》：“孔子曰：‘索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。”
宋·胡仔《苕溪隐丛话前集·西昆体》：“老杜诗既为世所重，宿学旧儒犹不肯深与之。”
《汉书·贾捐之传》：“太仓之粟，红腐而不可食；都内之钱，贯朽而不可校。”
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