2008-11-15
明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”
鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。”
鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。”
《晋书·袁宏传》：“时闲皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右一扇而授之曰：‘聊以赠行。’宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰此黎庶。’”
明·李贽《与梅衡湘书》：“‘佛高一尺，魔高一丈。’昔人此言，只要人知有佛即有魔，如形之有影，声之有响，必然不相离者。”
陈若曦《求田问舍》：“佛是金妆，人是衣妆，房子要招徕顾客，据说非要一番粉饰不可。”
明·冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“常言道：佛是金装，人是衣装。”
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孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”
语出《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。
唐·唐正辞《太子宾客赵夫人夏侯氏墓志》：“鱼轩象服，夫贵妻荣。”
《周易·小畜》：“舆说辐，夫妻反目。”
宋·周煇《清波杂志》第三卷：“蔡拜右相，家宴张乐。伶人扬言曰：‘右丞今日大拜，都是夫人裙带。’”
明·李东阳《〈琼台吟稿〉序》；“彼肤见谫识，管窥蠡测，岂复能尽其妙哉？”
清·方苞《书柳文后》：“彼言涉于道，多肤末支离，而无所归宿。”
《后汉书·杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”
梁启超《新民说·论私德》：“夫至以行恶为荣，则洪水猛兽，足喻斯惨耶？君子念此，肤粟股栗矣。”
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